Teks -- Mazmur 84:9 (TB)

84:9 (#84-#10) Lihatlah perisai kami, ya Allah, pandanglah wajah orang yang Kauurapi!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 84:1-12 - BETAPA DISENANGI TEMPAT KEDIAMAN-MU.

Nas : Mazm 84:2-13

Mazmur ini menggambarkan orang percaya yang demikian terikat kepada Allah sehingga melebihi segala sesuatu mereka mendambakan untuk berada di rumah dan kehadiran Allah (bd. pasal Mazm 42:1-12). Keinginan mereka yang terbesar ialah mengalami dekatnya Allah, menyembah Dia bersama dengan orang percaya lainnya (ayat Mazm 84:11) dan menerima berkat-berkat-Nya

(lihat cat. --> Mazm 84:5).

[atau ref. Mazm 84:5]

Jerusalem: Mzm 84:1-12 - Rindu kepada kediaman Allah

Ini salah satu dari "Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, dan agaknya dipakai oleh mereka yang berziarah ke Kota Suci. berupa puji-pujian kaum peziarah mengungkapkan kerinduannya untuk pergi ke Rumah Tuhan, Maz 84:2-4, dan tinggal di situ seperti burung-burung tinggal dekat mezbah Tuhan, Maz 84:4. Berbahagialah mereka yang boleh tinggal di bait Allah dan boleh berziarah ke situ, Maz 84:5-6. Kerinduan hangat itu meringankan perjalanan, sehingga daerah tandus dan kersang nampak memancarkan air dan disirami hujan lembut, Maz 84:7-8. Setibanya kaum peziarah memanjatkan doa bagi mereka yang berbakti di Rumah Tuhan dan merekapun bergembira karena berada dekat Tuhan yang melimpahkan karuniaNya, Maz 84:8-12

Jerusalem: Mzm 84:9 - perisai kami

Bdk Maz 3:4+ Kurang jelas apakah dimaksudkan raja, imam besar atau Allah

Jerusalem: Mzm 84:9 - wajah orang yang Kauurapi

Yang dimaksud barangkali raja, tetapi lebih mungkin bahwa pemazmur berpikir kepada imam besar, bdk Ima 4:3; 6:22. Imam besar memang menjadi pemimpin umat setelah raja hilang lenyap. Kaum ziarah diajak untuk mendoakan imam besar, bdk Maz 28:8+

Ende: Mzm 84:1-12

Mazmur ini merupakan lagu djiarah. Kaum berdjiarah mengutjapkan kerinduannja untuk pergi ke Bait-Allah (Maz 84:2-4), agar supaja boleh tinggal disana seperti burung² boleh bersarang di Rumah Jahwe (Maz 84:4). Dipudji bahagialah orang² jang boleh diam di Rumah Allah dan jang boleh berdjiarah kesana (Maz 84:5-6). Kerinduannja meringankan perdjalanan kaum berdjiarah, hingga daerah kering mendjadi se-akan² penuh dengan air dan disirami hudjan lembut (Maz 84:7-8). Setibanja di Bait-Allah kaum mentjurahkan doanja, pun bagi imam agung dan mereka bergembira oleh karena berada dekat Jahwe, tempat orang memang dilimpahi dengan berkah dan anugerahNja (Maz 84:8-12).

Ende: Mzm 84:9 - Jang Terurapi olehMu

disini agaknja imam agung; mungkin djuga: radja.

Ref. Silang FULL: Mzm 84:9 - Lihatlah perisai // yang Kauurapi

· Lihatlah perisai: Mazm 59:12

· yang Kauurapi: 1Sam 16:6; Mazm 2:2; 18:51; 132:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 84:9 - Lihatlah, Ya Tuhan, perisai kami // dan lihatlah wajah dari yang Kauurapi.

lihatlah, Ya Tuhan, perisai kami ,.... Ini dapat dianggap sebagai karakter Tuhan, yang diaddress, yang merupakan perisai Daud, dan perisai rakyatnya, untuk melindungi dan membela mereka dari musuh-musuh mereka, dan adalah perisai semua orang kudus; kasih karunia ini mengelilingi mereka seperti perisai, dan kebenarannya adalah perisai dan pelindung mereka; ketepatan dan kesetiaannya, dalam menjaga perjanjian dan janji; begitu juga dengan kekuatannya, melalui mana mereka dijaga hingga keselamatan; lihat Psa 3:3, atau mungkin ini terkait dengan orang-orang dan hal-hal lain yang diinginkan psalmist agar Tuhan melihat, sesuai dengan klausa berikutnya. Jarchi menafsirkannya sebagai rumah suci, sebagai perisai bagi mereka; jauh lebih baik Aben Ezra mengartikan raja pelindung mereka; dan makna permohonan ini adalah, agar Tuhan menyelamatkan raja kami; yang terbaik adalah menerapkannya kepada Kristus, yang kemudian disebut matahari dan perisai; lihat pada Psa 84:11, dan kepada siapa klausa berikutnya terkait:

dan lihatlah wajah dari yang Kauurapi ; yang berarti dirinya sendiri, Daud, yang diurapi oleh Tuhan Yakub, yang diurapi dengan minyak, dalam arti harfiah, raja Israel, berdasarkan penunjukan dan perintah Tuhan sendiri; dan permohonannya adalah, agar Tuhan melihat keadaan dan kondisinya, yang merupakan keadaan yang tertekan dan teraniaya, dengan penuh rasa iba dan belas kasih, karena dia terhalang dari ibadah dan pelayanan di tempat suci, dan dari kehadiran Tuhan di sana; lihat Psa 132:1 atau lebih tepatnya ia mengacu kepada Mesias, Kristus Tuhan, atau Yang Diurapi, Nabi, Imam, dan Raja yang diurapi dengan minyak sukacita, anugerah Roh, tanpa ukuran; dan jadi maknanya adalah, bahwa meskipun dia dan permohonannya tidak layak untuk diperhatikan, namun ia memohon agar Tuhan melihat Anaknya, Mesias, dan demi namanya mendengarkan dan menjawabnya; melihat pada dirinya, dan menerimanya dalam diri-Nya, yang Terkasih; pada ketaatan dan kebenaran-Nya di masa depan, dan menganggapnya; pada penderitaan dan kematian yang harus dia alami, untuk menyelamatkannya dari dosanya; pada darahnya yang akan dicurahkan untuk pengampunan dosanya, seperti dia telah melihat darah paskah, pada tiang pintu orang Israel, dan menyelamatkan mereka ketika dia menghancurkan anak sulung Mesir; dan pada pengorbanannya, yang merupakan aroma yang menyenangkan; dan pada kelimpahannya, untuk memenuhi kebutuhannya. Kimchi menafsirkannya sebagai doa untuk kedatangan Mesias yang segera.