Teks -- Mazmur 9:1 (TB)

Allah, Pelindung orang-orang saleh

9:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Mut-Laben. Mazmur Daud. (#9-#2) Aku mau bersyukur kepada TUHAN dengan segenap hatiku, aku mau menceritakan segala perbuatan-Mu yang ajaib;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 9:1-2 - AKU MAU BERSYUKUR KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 9:2-3

Inti setiap hubungan orang percaya dengan Allah ialah tuntutan untuk memuji Dia

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 9:1 - Mut-Laben

Arti ungkapan itu tidak diketahui, bdk Maz 46:1; 48:14; 1Ta 15:20. Secara harafiah diterjemahkan: mati bagi anak (laki-laki)

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ref. Silang FULL: Mzm 9:1 - segenap hatiku // segala perbuatan-Mu

· segenap hatiku: Mazm 86:12; 111:1; 119:2,10,145; 138:1

· segala perbuatan-Mu: Ul 4:34; [Lihat FULL. Ul 4:34]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 9:1 - Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan, dengan segenap hatiku // Aku akan menyatakan semua karya-Mu yang ajaib

Aku akan memuji Engkau, ya Tuhan, dengan segenap hatiku,.... Ini yang disebut dalam Perjanjian Baru sebagai membuat melodi dalam hati, atau bernyanyi dengan kasih karunia di dalam hati, Efesus 5:19; dan ini tidak hanya berarti nyanyian mental, tetapi nyanyian vokal, dengan hati turut berpartisipasi; karena kata yang digunakan di sini untuk pujian berarti mengaku, mengungkapkan, untuk menyatakan secara terbuka pujian kepada Tuhan di jemaat publik, seperti yang ditentukan oleh Daud di tempat lain, Mazmur 111:1; hati seharusnya terlibat dalam setiap bagian dari ibadah dan pengabdian ilahi, baik dalam berkotbah atau mendengarkan, atau dalam doa, atau dalam pujian; dan dengan segenap hati juga: terkadang Tuhan tidak merasakan apapun dari hati dalam ibadah, hati itu jauh dari-Nya, dan pergi setelah objek lain; dan terkadang hati terpecah antara Tuhan dan makhluk; maka sang pemazmur berdoa agar Tuhan menyatukan hatinya untuk takut kepada-Nya, dan kemudian ia akan memuji-Nya dengan segenap hatinya, dengan seluruh yang ada di dalam dirinya, dengan semua kekuatan dan kemampuan jiwanya; lihat Mazmur 86:11. Ungkapan ini tidak menggambarkan kesempurnaan tugas ini, atau melakukannya dengan cara sedemikian rupa sehingga tidak ada ketidaksempurnaan atau dosa yang menyertainya; karena orang baik pun gagal dalam semua pelaksanaan mereka, dan tidak melakukan apapun yang baik tanpa dosa; oleh karena itu disediakan pengampunan untuk ketidakadilan hal-hal yang kudus; tetapi tentang ketulusan dan keikhlasan untuk itu; dan dengan cara yang tulus dan lurus, sang pemazmur berniat, dalam kekuatan kasih karunia ilahi, untuk memuji Tuhan;

Aku akan menyatakan semua karya-Ajaib-Mu; seperti penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan, dan membawanya ke dalam bentuk dan tata urutan di mana mereka ada melalui firman Tuhan; dan di mana terdapat tampilan kekuasaan dan kebijaksanaan Tuhan; dan khususnya pembentukan manusia dari debu tanah, dalam gambar, dan menurut rupa Tuhan; pemeliharaan seluruh dunia makhluk dalam keberadaan mereka, perhatian providensial terhadap semuanya, pelestarian manusia dan hewan; dan terutama karya penebusan: sungguh menakjubkan bahwa Tuhan berpikir untuk menebus orang-orang berdosa; bahwa Ia menetapkan rencana tersebut dengan cara yang telah ditentukannya; bahwa Ia memilih Anak-Nya sendiri untuk menjadi Penebus; bahwa orang-orang yang tidak saleh, orang-orang berdosa, yang terpenting dari orang-orang berdosa, dan musuh-musuh, menjadi orang-orang yang ditebus; dan bahwa tidak semua individu dari alam manusia, tetapi beberapa dari setiap keluarga, bahasa, bangsa, dan suku: seperti juga karya kasih karunia, yang merupakan ciptaan baru, dan lebih menakjubkan daripada yang lama; sebuah regenerasi, atau dilahirkan kembali, yang mengagumkan bagi seorang manusia natural, yang tidak dapat memahami bagaimana hal ini bisa terjadi; sebuah kebangkitan dari kematian, atau menyebabkan tulang kering hidup; sebuah panggilan bagi manusia dari kegelapan ke dalam cahaya yang menakjubkan; dan sungguh menakjubkan bagaimana karya ini dipertahankan di tengah banyaknya kerusakan hati, godaan Setan, dan jeratan dunia, sebagaimana adanya; di mana bisa ditambahkan juga karya-karya luar biasa yang akan dilakukan, seperti mendirikan kerajaan Kristus, penghancuran anti-Kristus, kebangkitan orang mati, penghakiman terakhir, dan kemuliaan serta kebahagiaan kekal orang-orang kudus; dan pasti sang pemazmur mungkin memperhatikan banyak kemenangan yang ia, melalui kekuasaan ilahi, peroleh atas musuh-musuhnya; dan khususnya yang menakjubkan yang diberikan kepadanya atas Goliat dengan sebuah batu dan ketapel: ini semua ditentukan oleh sang pemazmur untuk menjadi tema lagunya, untuk diperluas dan ditekankan, untuk dinyatakan kepada orang lain, dan untuk menunjukkan kemuliaan, keindahan, dan keunggulan mereka: dan ketika ia mengatakan "semua" dari mereka, itu harus dipahami sebagai sebanyak dari mereka yang berada dalam pengetahuannya, dan sebanyak dari mereka yang ia kenal; karena jika tidak, karya-karya luar biasa Tuhan adalah tidak terbatas dan tak terhitung, Ayub 5:9.