Teks -- Mazmur 9:16 (TB)

9:16 (#9-#17) TUHAN telah memperkenalkan diri-Nya, Ia menjalankan penghakiman; orang fasik terjerat dalam perbuatan tangannya sendiri. Higayon. Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 9:16 - telah memperkenalkan diriNya

yaitu melalui penghakiman yang menghukum para penindas, bdk Maz 76:2

Jerusalem: Mzm 9:16 - tangannya sendiri

Ini sesuai dengan hukum pembalasan, bdk Maz 7:17+

Jerusalem: Mzm 9:16 - Higayon

Catatan di pinggir mazmur ini rupanya petunjuk mengenai caranya nyanyian itu mesti dilagukan. Tetapi maksudnya tidak diketahui, bdk Maz 3:3.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 9:16 - Jahwe menampakkan diriNja

jaitu dalam hukuman jang didjatuhkanNja pada kaum pendjahat (16) menurut hukum pembalasan.

Ref. Silang FULL: Mzm 9:16 - perbuatan tangannya

· perbuatan tangannya: Ams 5:22

Defender (ID): Mzm 9:16 - Higgaion

"Higgaion" adalah istilah Ibrani dengan makna yang tidak pasti. Dihubungkan dengan "Selah," maksudnya mungkin untuk menyerukan mediasi yang penuh sukacita akan kebenaran-kebenaran menakjubkan yang baru saja diungkapkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 9:16 - Tuhan dikenal melalui hukuman yang Dia laksanakan // orang jahat terperangkap dalam karya tangannya sendiri // Higgaion. Selah

Tuhan dikenal melalui hukuman yang Dia laksanakan,.... Hukuman yang akan dilaksanakan Tuhan atas antikristus, dan kekuatan antikristian, akan menjadi sarana untuk mengungkapkan namanya, kemuliaan, kesempurnaan-Nya, di seluruh bumi; seperti kebijaksanaan-Nya, kekuasaan-Nya, keadilan-Nya, dan kebaikan-Nya; lihat Kel 9:16. Penghancuran antikristus akan menjadi perbuatan Tuhan, dan itu akan menjadi tindakan yang adil; itu akan menjadi pembalasan yang tepat; seperti Dia telah membunuh dengan pedang, banyak pengikutnya akan dibunuh dengan pedang; seperti Dia telah menangkap, Dia akan ditangkap pada pertempuran Armageddon; seperti Dia telah membakar banyak martir Yesus, Dia akan dilemparkan ke dalam danau api yang menyala dengan belerang. Beberapa membaca kata-kata ini sebagai dua kalimat, "Tuhan dikenal; Dia telah melaksanakan hukuman" ⁿ: yang terakhir ini tidak merujuk pada pengelolaan keadilan dalam pemerintahan providensial dunia, atau pada hari terakhir dalam penghakiman umum; tetapi pada hukuman pelacur besar, atau antikristus, di mana waktu Tuhan akan dikenal dalam Injil-Nya di seluruh dunia; bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan akan Dia, dan Dia, dan Dia sendiri, akan dipermuliakan; nama-Nya akan menjadi besar dan mulia di seluruh bumi; semua akan mengenal-Nya, dari yang terkecil sampai yang terbesar; dan pengetahuan mereka tentang-Nya akan sangat jelas dan komprehensif;

orang jahat terperangkap dalam karya tangannya sendiri; bukan Goliath, seperti yang dipikirkan Kimchi, yang dibunuh oleh Daud dengan pedangnya sendiri, meskipun ini memang benar secara harfiah dan tipe; tetapi orang jahat, manusia dosa dan anak kebinasaan, antikristus, yang kedatangannya adalah setelah perbuatan Setan, dengan semua kelicikan dan tipu muslihat, yang disebut kedalaman Setan, Why 2:24; tetapi dosa-dosanya sendiri akan menangkapnya, dan dia akan terikat dengan tali kedurhakaannya, dan diberi imbalan dua kali lipat untuk semua dosanya; apa yang sebelumnya dinyatakan secara kiasan di sini dinyatakan secara harfiah; atau, "dia telah menjebak orang jahat dalam atau oleh karya tangannya" ^o, yaitu, Tuhan.

Higgaion. Selah; dari yang terakhir ini; lihat Gill pada Maz 3:2; yang pertama berarti "meditasi"; Jarchi memparafrasekannya נהגה, "mari kita meditasi tentang ini, selah"; Aben Ezra mengartikannya, "Saya akan menunjukkan ini dalam kebenaran"; para parafrase Chaldea adalah, "yang benar akan bersukacita selamanya"; catatan Kimchi dan Ben Melech adalah, "salvation ini bagi kita adalah meditasi dan pujian"; pada keseluruhannya, makna tampaknya adalah bahwa hukuman Tuhan atas antikristus, dan negara-negara antikristian, serta pembebasan umat-Nya dari beban dan tirani mereka, adalah hal-hal yang layak untuk direnungkan oleh orang-orang kudus, dan memberikan materi untuk sukacita, pujian, dan syukur.