Teks -- Mazmur 90:5 (TB)

90:5 Engkau menghanyutkan manusia; mereka seperti mimpi, seperti rumput yang bertumbuh,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 90:1-17 - ENGKAULAH TEMPAT PERTEDUHAN KAMI.

Nas : Mazm 90:1-17

Doa ini, yang dianggap digubah Musa, mungkin ditulis sementara 40 tahun ketika Allah membuat Israel mengembara di padang gurun sebagai hukuman atas ketidaksetiaan mereka (Ul 8:15). Suatu angkatan orang Israel yang tidak taat mati selama ini (bd. ayat Mazm 90:7-11; lih. Bil 14:22-33). Setelah mengakui semua pelanggaran mereka dan hukuman Allah, Musa mendoakan pemulihan perkenan dan berkat Allah.

Jerusalem: Mzm 90:1-17 - Allah, tempat perlindungan yang kekal

Sajak kebijaksanaan ini juga boleh diberi berjudul: Renungan mengenai kefanaan manusia. Pesajak mengemukakan bahwa berhadapan dengan Allah yang kekal, Maz 90:2, manusia nampaknya fana dan rapuh, Maz 90:3-6, akibat kedosaannya Maz 90:7-9. Dosalah yang menyebabkan segala kesusahan dan penderitaan hidup, Maz 90:10-11. Maka pemazmur memanjakan doa permohonannya kepada Tuhan, supaya berkatNya meringankan hidup, Maz 90:12-17. begitulah kesadaran akan kefanaan manusia menimbulkan kepercayaan pada Allah.

Jerusalem: Mzm 90:5 - seperti rumput

Iklim di Palestina yang dapat sangat panas dan kering, membuat rumput yang tumbuh-habis hujan atau berkat embun, segera melayu dan mengering kena panas terik matahari, bdk Maz 37:2+

Ende: Mzm 90:1-17

Berhadapan dengan keabadian Allah (Maz 90:2) dilukiskan disini rapuhnja dan fananja manusia (Maz 90:3-6), akibat dosanja (Maz 90:7-9). Dosa itu membawa semua susah dan derita dalam hidupnja (Maz 90:10-11). Maka itu pengarang berpaling kepada Tuhan dan memohon berkatNja, jang dapat meringankan hidup (Maz 90:12-17). Dan demikianlah rapuhnja hidup membawa orang, jang merenungkannja, kepada kepertjajaan pada Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 90:5 - Engkau menghanyutkan

· Engkau menghanyutkan: Kej 19:15; [Lihat FULL. Kej 19:15]

Defender (ID): Mzm 90:5 - dengan banjir

Anak-anak Adam ini, yang hidup seribu tahun, akhirnya dihancurkan dalam banjir dan segera dilupakan seperti aktor dalam mimpi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 90:5 - Engkau membawa mereka pergi seperti arus banjir // di pagi hari mereka seperti rumput yang tumbuh.

Engkau membawa mereka pergi seperti arus banjir,.... Seperti seluruh dunia orang-orang yang jahat pada zaman banjir, mungkin itu yang dimaksud; frasa ini menggambarkan kematian; sehingga Targum,

"jika mereka tidak bertobat, Engkau akan membawa kematian atas mereka;''

kecepatan waktu diungkapkan dengan aliran lembut arus banjir, dengan gelombang dan ombak yang bergulung; demikian satu jam, satu hari, satu bulan, satu tahun, bergulir satu setelah yang lain: lebih lanjut, ketiba-tiba kematian mungkin dimaksudkan di sini, yang datang pada saat yang tak terduga dan tanpa disadari, seperti arus yang datang tiba-tiba, disebabkan oleh hujan deras yang mendadak; juga kekuatan dan kuasa yang tak terhindarkan dari itu, yang tidak ada yang dapat bertahan; dari mana kecepatan arus banjir adalah lambang yang hidup, dan yang membawa segalanya di depannya, dan menyapu bersih segala sesuatu yang menghalangi jalannya; sebagaimana kematian, melalui penyakit epidemi dan menular, atau dalam pertarungan, membawa pergi ribuan dan puluhan ribu dalam waktu yang sangat singkat; dan tidak ada yang terlewatkan, sebagaimana arus tidak mengabaikan usia, jenis kelamin, pangkat atau keadaan hidup; dan, seperti arus, menciptakan kehancuran dan kerusakan yang menyedihkan di mana ia datang, terutama di mana ia membawa pergi jumlah yang besar; ia tidak hanya mengubah kecantikan menjadi abu, dan kekuatan menjadi kelemahan dan kebusukan, tetapi juga mengurangi populasi kota, dan kerajaan; dan sebagaimana arus yang mengalir dan aliran yang lembut tidak dapat diambil kembali, begitu pula kehidupan setelah berlalu, tidak ada satu saat pun yang hilang; lihat 2Sa 14:14, selain frasa ini juga dapat menunjukkan cara yang gelisah dan dahsyat di mana, terkadang, orang-orang jahat keluar dari dunia, badai ada di dalam dan di luar, seperti dalam Job 27:20, "mereka seperti tidur"; atau mimpi, yang segera berlalu; dalam tidur yang nyenyak, waktu tak terasa berlalu; dan sebuah mimpi, sebelum bisa diketahui dengan baik apa itu, sudah berakhir dan hilang dalam kenangan; dan begitulah pendeknya kehidupan manusia, Job 20:8 mungkin ada, terkadang, kenikmatan yang tampak dinikmati, seperti dalam mimpi, tetapi tidak ada kepuasan; seperti seorang pria dalam tidur mungkin bermimpi bahwa ia sedang makan dan minum, dan menyenangkan dirinya dengan itu; tetapi, ketika ia terbangun, ia merasa lapar dan kosong, dan tidak puas; demikian pula dengan manusia dalam segala sesuatu di kehidupan ini, Isa 29:8, dan semua hal dalam kehidupan hanyalah mimpi belaka, seperti kehormatan, kekayaan, dan kenikmatan di dalamnya; seorang manusia lebih sering bermimpi tentang kehormatan, kekayaan, dan kesenangan, daripada benar-benar menikmatinya. Orang jahat, selama mereka hidup, adalah "seperti orang yang tidur"; seperti yang diterjemahkan Targum; mereka tidak memiliki indra spiritual, tidak dapat melihat, mendengar, mencium, merasakan, atau merasakan; mereka tidak memiliki kekuatan untuk segala sesuatu yang baik secara spiritual; tidak aktif, dan tidak melakukan apa-apa; terjebak dalam ilusi dan kesalahan; berada dalam bahaya yang mengancam, dan tidak peduli tentang itu; dan tidak peduli untuk digoyang atau dibangunkan, dan terus tidur hingga mereka tidur tidur kematian, kecuali dibangunkan oleh rahmat yang kuat dan efektif; dan manusia ketika mati adalah tidur, tidak dalam jiwa mereka, tetapi dalam tubuh mereka; kematian sering kali dalam Kitab Suci dilambangkan dengan tidur, di bawah mana manusia terus berlangsung sampai kebangkitan, yang merupakan terbangun dari itu:

di pagi hari mereka seperti rumput, yang tumbuh atau "berlalu", atau "berubah" ^d; atau diubah; beberapa memahami ini sebagai pagi kebangkitan, ketika akan ada perubahan untuk yang lebih baik, sebuah pembaruan, seperti yang diinterpretasikan Kimchi dari kata tersebut; dan yang, dari penggunaan dalam bahasa Arab, sebagaimana yang diamati Schultens ^e, berarti menjadi hijau dan subur, seperti rumput di pagi hari; dan jadi bermaksud pemulihan kekuatan dan ketahanan, seperti seorang pria setelah tidur, dan seperti yang akan dimiliki para santo ketika dibangkitkan dari kematian. Targum merujuknya pada dunia yang akan datang,

"dan di dunia yang akan datang, seperti rumput dipotong, mereka akan diubah atau diperbarui;''

tetapi lebih tepat dipahami sebagai kemekaran manusia di pagi masa muda, seperti yang ditunjukkan dalam ayat berikut, di mana ia diulang, dan di mana perubahan rumput diilustrasikan dan dijelaskan dengan indah.