Text -- Keluaran 25:27 (TB)

25:27 Gelang itu haruslah dekat ke jalur pinggirnya sebagai tempat memasukkan kayu pengusung, supaya meja itu dapat diangkut.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Kel 25:27 - Di sebelah batas, cincin-cincin itu akan digunakan untuk meletakkan tongkat yang membawa meja.

Di atas batas,.... Atau "di bawahnya", sebagaimana versi Septuaginta dan Vulgate Latin. Jarchi mengatakan bahwa cincin-cincin itu dipasang pada kaki di atas batas:

cincin-cincin itu akan digunakan untuk meletakkan tongkat yang membawa meja; ke dalam cincin ini, tongkat-tongkat harus dimasukkan, untuk membawa meja dari tempat ke tempat, jika diperlukan, sebagaimana ketika mereka berada di padang belantara, dan sebelum tabernakel memiliki tempat tetap untuknya; karena di mana pun tabernakel dibawa, peti dan meja juga ada: di mana gereja Kristus berada, di situ Ia ada, dan di sana ada firman dan perintah-perintah; dan yang kadang-kadang dipindahkan dari tempat ke tempat, seperti dari tanah Yudea ke dunia Gentile, dari bagian timur dunia ke bagian utara yang lebih tinggi; dan itu dilakukan oleh para pelayan firman, yang membawa nama, dan mengantarkan Injil Kristus ke berbagai belahan dunia, sebagaimana meja ini dibawa oleh orang-orang Lewi, Bil 4:7.