Teks -- Keluaran 27:20 (TB)

Mengenai minyak untuk lampu

27:20 "Haruslah kauperintahkan kepada orang Israel, supaya mereka membawa kepadamu minyak zaitun tumbuk yang murni untuk lampu, supaya orang dapat memasang lampu agar tetap menyala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 27:20-21 - LAMPU AGAR TETAP MENYALA.

Nas : Kel 27:20-21

Lampu yang menyala melambangkan kehadiran Allah yang terus-menerus di tengah-tengah umat-Nya. Jemaat Israel harus penuh dengan terang, hidup, dan kehadiran Allah. Perhatikan bahwa lampu-lampu itu tidak akan terus menyala tanpa kerja sama dan ketaatan umat itu.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 27:20 - minyak zaitun

· minyak zaitun: Kel 25:6; [Lihat FULL. Kel 25:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kel 27:20-21

Im 24:2-3

Gill (ID): Kel 27:20 - Dan engkau akan memerintahkan kepada anak-anak Israel // agar mereka membawa minyak zaitun murni yang diperas untuk penerangan // agar pelita selalu menyala.

Dan engkau akan memerintahkan kepada anak-anak Israel,.... Di sini dimulai bagian baru dari hukum; suatu laporan diberikan tentang tabernakel, dan bagiannya, serta perabotannya, selanjutnya bagian-bagian pelayanan yang dilakukan di dalamnya diperhatikan; dan laporan dimulai dengan tentang pelita di tempat yang kudus, yang mana Musa diperintahkan untuk memerintahkan kepada orang-orang Israel, yang bertugas untuk menyiapkannya:

bahwa mereka membawa minyak zaitun murni yang diperas untuk penerangan; untuk penerangan pelita, untuk menyalakan berbagai lampu di berbagai cabangnya; dan minyak yang akan dibawa dan digunakan di sana bukanlah sembarang minyak, seperti yang diperoleh dari ikan, seperti minyak ikan, atau dari kacang, seperti minyak almond, tetapi yang berasal dari pohon zaitun; dan ini haruslah murni dan bebas dari endapan dan ampas, serta harus diperas dengan alu dalam mortir, dan tidak digiling di penggiling, agar benar-benar jernih; karena ketika dihancurkan dan diperas, hanya daging atau daging buah zaitun yang hancur, tetapi jika digiling di penggiling, kerikilnya pun hancur dan digiling, sehingga minyak tersebut tidak semurni itu. Jarchi dan Ben Melech, dari para Rabbin mereka, mengamati, bahwa setelah tetesan pertama diperas, mereka memasukkannya ke dalam penggiling dan menggilingnya; tetapi kemudian, meskipun minyak tersebut layak untuk persembahan, itu tidak layak untuk penerangan pelita. Ben Gersom mengatakan, mereka meletakkan zaitun yang telah dihancurkan ke dalam keranjang, dan minyaknya menetes dari mereka tanpa diperas sama sekali; dan ini adalah yang paling baik dan paling unggul untuk penerangan. Jumlah yang harus dibawa tidak ditentukan; tetapi ukuran yang ditetapkan oleh para bijaksana Israel, seperti yang dikatakan Jarchi, adalah setengah log, yaitu, untuk setiap lampu; dan ini adalah ukuran untuk malam yang terpanjang, malam bulan Tebet, dan sama untuk malam-malam lainnya:

agar lampu selalu menyala siang dan malam, terus-menerus, sebagaimana seharusnya, agar rumah Tuhan tidak berada dalam kegelapan pada waktu-waktu tertentu; seperti yang akan terjadi sebaliknya, karena tidak ada jendela di dalamnya; dan para pelayannya melayani di dalamnya dalam kegelapan, bahkan di siang hari, di mezbah pembakaran dupa, dan di meja roti sajian, yang mana ini tidak masuk akal untuk diasumsikan; dan meskipun ada beberapa ayat Alkitab yang tampaknya mengisyaratkan seolah-olah lampu hanya menyala sampai pagi, dan kemudian padam, dan dinyalakan setiap malam; kesulitan ini dapat diselesaikan, dan masalah ini dapat didamaikan dengan apa yang diceritakan oleh Josephus ^l yang pasti merupakan saksi mata, bahwa tiga dari lampu menyala di hadapan Tuhan di siang hari, dan yang lainnya dinyalakan pada malam hari; dan Hecataeus ^m, seorang penulis kafir, yang berbicara tentang pelita emas, mengatakan, cahayanya tidak pernah padam siang dan malam, terutama lampu yang berada di tengah; juga pelita ini oleh orang Yahudi kuno, dan oleh Nachmanides, dikatakan tidak pernah padam.