Teks -- Keluaran 3:1 (TB)

3:1 Adapun Musa, ia biasa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Sekali, ketika ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampailah ia ke gunung Allah, yakni gunung Horeb.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 3:1 - MUSA, IA BIASA MENGGEMBALAKAN KAMBING DOMBA.

Nas : Kel 3:1

Pendidikan di istana Firaun saja tidak memadai untuk memperlengkapi Musa bagi pekerjaan Tuhan. Menyendiri bersama Allah dan empat puluh tahun pembinaan dan penderitaan ketika menggiring kambing domba di padang gurun juga diperlukan untuk mempersiapkannya bagi tugas mendatang menggembalakan Israel melalui gurun itu (bd. 1Kor 2:14).

Jerusalem: Kel 3:1--4:31

Kedua bab ini memuat kisah pertama mengenai panggilan Musa. Ia memperpadukan beberapa unsur dari tradisi Yahwista, Kel 2:1-5,16-20 (penampakan Tuhan dan pengutusan Musa) dengan unsur-unsur dari tradisi Elohista, Kel 2:6,9-15 (penyataan nama Tuhan). Ada sebuah ceritera lain tentang penyataan nama Tuhan dan panggilan Musa - yang terjadi di negeri Mesir -, yaitu Kel 6:2-13 dan Kel 6:27-7:7. Ceritera kedua ini berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Kel 3:1 - Horeb

Inilah nama gunung (Sinai) yang dipakai dalam bagian-bagian kitab Ulangan yang mengenai sejarah dan dalam kitab Raja-raja yang diolah tradisi Ulangan. Dalam Kel 3:1 dan Kel 17:6 nama Horeb itu berupa sisipan.

Ende: Kel 3:1

Menurut tradisi E disini, seperti djuga menurut tradisi Deut, "Horeb" nama gunung, tempat Tuhan kemudian menampakkan diri kepada umatNja. Tradisi J menjebutnja gunung Sinai.

Ref. Silang FULL: Kel 3:1 - domba Yitro // di Midian // ke gunung // gunung Horeb

· domba Yitro: Kel 2:18; [Lihat FULL. Kel 2:18]; Hak 1:16

· di Midian: Kel 2:16; [Lihat FULL. Kel 2:16]

· ke gunung: Kel 4:27; 18:5; 24:13; Ul 4:11,15

· gunung Horeb: Kel 3:12; Kel 17:6; 19:1-11; 33:6; Ul 1:2,6; 4:10; 5:2; 29:1; 1Raj 19:8; Mal 4:4

Defender (ID): Kel 3:1 - Jethro

Ayah mertua Musa juga disebut Reuel (Kel 2:18) dan Raguel (Bil 10:29). Ini mungkin merupakan dua bentuk dari nama yang diberikan kepadanya, sedangkan nama Jethro diasosiasikan dengan jabatan kepriestananya (Kel 18:1).

Defender (ID): Kel 3:1 - Midian

Sebagai keturunan Abraham (Kej 25:1, Kej 25:2), orang Midian masih mempertahankan beberapa pengetahuan tentang Tuhan yang sejati dan tampaknya telah mengatur imamat untuk menyampaikan pengetahuan itu kepada rakyat mereka. Tidak diragukan lagi, pengetahuan tersebut telah sedikit tercemar selama berabad-abad oleh agama-agama lain di negeri itu, tetapi iman Yitre (Jethro) segera akan dijelaskan dan difokuskan oleh karya-karya besar Yehovah di Mesir (Kel 18:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 3:1 - Sekarang Musa menjaga kawanan domba Jethro, mertuanya, imam Midian // dan dia memimpin kawanan itu ke bagian belakang padang gurun // dan datang ke gunung Allah, yaitu Horeb.

Dalam perjalanan ini, Musa menjaga kawanan domba Jethro, mertuanya, seorang imam Midian,.... Yang mungkin adalah orang yang sama dengan Reuel atau Raguel, yang disebutkan dalam bab sebelumnya; atau, sebagaimana dipikirkan oleh orang lain, adalah putranya, karena sang ayah sekarang telah meninggal; mengingat sudah empat puluh tahun sejak Musa datang ke Midian, Kis 7:30. Demetrius ^c, seorang penulis kafir, dengan tegas menyatakan bahwa Jothor, putra Raguel, dan Zipporah atau Sepphora, sebagaimana dia menyebutnya, adalah putrinya yang dinikahi Musa: kini ini adalah urusan yang paling banyak diperhatikan Musa selama tinggal di Midian; menjaga domba mertuanya, yang telah dipekerjakan oleh tokoh-tokoh besar, dan yang selanjutnya dipanggil untuk menjabat sebagai raja, seperti Daud; dan ini adalah lambang dari cara dia memberi makan dan memimpin orang-orang Israel, dan dalam hal ini dia menjadi tipe yang tinggi dari Kristus, gembala yang agung dan uskup jiwa: tidak diragukan bahwa ada hal-hal lain selain ini di mana Musa melatih dirinya selama waktu ini, dan meningkatkan pengetahuannya tentang hal-hal, alami, sipil, dan religius, yang lebih mempersiapkannya untuk pekerjaan penting yang ditentukan untuknya: diperkirakan bahwa dalam sela waktu ini dia menulis kitab Kejadian, dan juga kitab Ayub:

dan dia memimpin kawanan itu ke belakang padang gurun; dari Sinai atau Arabia, di bagian belakangnya, tampaknya, terdapat padang yang baik; dan dia memimpin kawanan ini untuk mencari makan, yang berjarak sekitar tiga hari perjalanan dari Mesir, Kel 5:3 atau lebih tepatnya ke padang gurun ^d, karena Horeb atau Sinai tidak berada di belakang padang gurun, tetapi di dalamnya:

dan datang ke gunung Allah, yaitu Horeb; demikian disebut baik karena penampakan Allah pada saat ini, setelah yang telah diceritakan, atau karena Dia memberikan hukum dan membuat perjanjian dengan bangsa Israel di sana; dan harus dicatat bahwa transaksi itu sudah terjadi ketika Musa menulis kitab ini. Di sini dia memimpin domba-dombanya, yang menyukai pegunungan, oleh karena itu kadang tempat yang bergunung-gunung disebut οιοπολα, ^e, karena domba senang makan di tempat tersebut ^f.