
Teks -- Amsal 30:15 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Ams 30:15
Jerusalem: Ams 30:15 - dua anak perempuan Di sini Ams 30:15-33, dikumpulkan jenis pepatah-pepatah yang khas, yang boleh disebutkan sebagai: Pepatah Bilangan "amsal", dengan teka-teki dan denga...
Di sini Ams 30:15-33, dikumpulkan jenis pepatah-pepatah yang khas, yang boleh disebutkan sebagai: Pepatah Bilangan "amsal", dengan teka-teki dan dengan perbandingan. Pepatah macam itu merupakan sebuah sarana kesusasteraan yang dipakai oleh para pesajak Ibrani mulai dengan zaman para nabi (meskipun bentuknya masih kurang sempurna), Ams 1:3,6,9,11,13; Yes 17:6; Mik 5:4, bdk Maz 62:12 dst. Dalam semua kitab kebijaksanaan sarana itu dipakai juga, Ams 6:16 dst; Ams 30:15-33; Ayu 5:19; 39:30; Pengk 11:2; 4:12(?); Sir 23:16 dst; Ams 25:7; 26:5-7,28; 30:25, bdk Ams 25:1-2. Kumpulan ini, Ams 30:15-33, menyatakan suatu perasaan yang peka terhadap keajaiban yang terdapat dalam alam.
Ende -> Ams 30:15-33
Ende: Ams 30:15-33 - -- Pepatah2 bilangan. Ialah suatu djelas kesusasteraan jang chusus dan jang lama
berlangsung pada bangsa Israil dan pada bangsa2 lain disekitarnja. Dalam...
Pepatah2 bilangan. Ialah suatu djelas kesusasteraan jang chusus dan jang lama berlangsung pada bangsa Israil dan pada bangsa2 lain disekitarnja. Dalam ajat pertama suatu angka dikemukakan dan dalam ajat kedua angka jang berikut. Selandjutnja hal2, orang2, keadaan2, jang djumlahnja sesuai dengan angka jang terachir, dibitjarakan. Maksud keseluruhannja ialah menarik perhatian pada semua hal itu. Biasanja berdasarkan pengalaman sadja dan pepatah2 ini tak berisi adjaran kesusilaan. Pepatah2 bilangan terdapat: Sir 23:16; 25:7; 26:5; 26:28; 50:25; Ams 6:16-17; Ayu 5:19; 40:5; Pengk 11:2.
Ref. Silang FULL -> Ams 30:15

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Ams 30:15
Gill (ID): Ams 30:15 - Lintah kuda mempunyai dua putri, berteriak, Beri, beri // ada tiga hal // yang tidak pernah terpuaskan: ya, empat hal tidak berkata, Cukup Lintah kuda mempunyai dua putri, berteriak, Beri, beri,.... Atau "pengisap darah" l; sehingga mulai disebut demikian pada zaman Pliny m, yang dapat di...
Lintah kuda mempunyai dua putri, berteriak, Beri, beri,.... Atau "pengisap darah" l; sehingga mulai disebut demikian pada zaman Pliny m, yang dapat dibandingkan dengan generasi terakhir manusia; makhluk yang haus darah, yang tidak pernah cukup, dan tidak puas dengan daging manusia, maupun dengan darah mereka; dan khususnya, seperti itulah para Katolik: dan bukan hanya generasi manusia ini, tetapi ada tiga atau empat hal selain itu, yang menyerupai lintah kuda karena ketidakpuasannya; karena lintah kuda tidak hanya memiliki dua putri, tetapi lebih banyak. Beberapa, dengan dua putrinya, memahami dua cabang lidahnya, yang menurut beberapa ahli alam dikatakan ada; meskipun ahli yang lebih baru, dan peneliti yang lebih teliti mengenai hal tersebut, menemukan bahwa tidak ada; tetapi entah dengan tiga giginya, atau dengan kompresi mulutnya dari segala sisi, menyedot darah, dan tidak akan melepaskan hingga ia kenyang n: yang lain mengusulkan dua jenis lintah sebagai putrinya, lintah laut, dan yang ditemukan di tempat basah dan rawa. Tetapi yang terbaik, dengan putrinya, adalah memahami hal-hal yang menyerupainya dan mirip dengannya; seperti mereka yang memiliki sifat dan kualitas yang sama, dan melakukan hal yang sama seperti yang lain, disebut anak-anaknya; lihat Mat 23:31, 1Jo 3:10; dan demikian jumlah putrinya, yang selalu menginginkan dan meminta lebih, dan tidak pernah puas, tidak hanya dua, tetapi lebih, sebagai berikut;
ada tiga hal; atau, " ya, ada tiga hal"
yang tidak pernah terpuaskan: ya, empat hal tidak mengatakan, Ini cukup; tidak hanya dua, tetapi tiga, dan bahkan empat, yang benar-benar tidak terpuaskan dan sebagai berikut. Versi Siria menerjemahkan keseluruhan seperti ini,
"lintah kuda mempunyai tiga putri kesayangan; tiga, "kataku", mereka adalah, yang tidak puas; dan yang keempat tidak berkata, Cukup.''
Beberapa, seperti yang diamati Abendana, menafsirkannya tentang neraka, dengan transposisi huruf; karena setiap orang yang merusak jalannya turun ke sana. Bochart o menafsirkannya sebagai nasib, dan demikian pula Noldius p: dan Schultens menerjemahkan kata tersebut, yang paling mengerikan dari kejahatan; yang menunjukkan dalam bahasa Arab, seperti yang dia amati, sesuatu yang mengerikan dan menakutkan; seperti setan kayu, ular, dan naga, yang memangsa manusia dan hewan. Suidas q, dengan "lintah kuda", memahami dosa, yang putrinya adalah perzinahan, iri hati, dan penyembahan berhala, yang tidak pernah puas dengan tindakan jahat, dan yang keempat adalah keinginan jahat.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Ams 30:15-17
SH: Ams 30:15-33 - Pakai ukuran firman (Kamis, 22 November 2007) Pakai ukuran firman
Judul : Pakai ukuran firman
Agur bin Yake meneruskan nasihatnya yang didasarkan pada p...

SH: Ams 30:1-16 - Mengenal yang Maha Kudus (Selasa, 7 November 2000) Mengenal yang Maha Kudus
Mengenal yang Maha Kudus.
Betapa gamblangnya Agur menjelaskan dengan ekspres...

SH: Ams 30:1-16 - Kunci Hidup Berhikmat (Sabtu, 27 Mei 2023) Kunci Hidup Berhikmat
Sebagai manusia, kita harus mengakui bahwa begitu mudahnya kita tergoda dan terhasut oleh a...

SH: Ams 30:1-16 - Firman yang Tak Boleh Ditambah (Rabu, 6 September 2023) Firman yang Tak Boleh Ditambah
Kita, orang Kristen, sering lupa betapa berharganya firman Allah. Nas kita hari in...

SH: Ams 30:1-14 - Standar rohani atau materi? (Rabu, 21 November 2007) Standar rohani atau materi?
Judul : Standar rohani atau materi?
Bentuk dan penyajian kumpulan amsal milik ...
Constable (ID): Ams 30:1--31:31 - --V. DUA DISKURSUS OLEH ORANG-ORANG BIJAK LAIN chs. 30--31
Bab ...

