Teks -- Amsal 30:19 (TB)

30:19 jalan rajawali di udara, jalan ular di atas cadas, jalan kapal di tengah-tengah laut, dan jalan seorang laki-laki dengan seorang gadis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 30:19 - dengan seorang gadis

Yang dimaksud bukannya jalan membujuk dia, tetapi pergaulan antara laki-laki dan perempuan.

Ende: Ams 30:15-33

Pepatah² bilangan. Ialah suatu djelas kesusasteraan jang chusus dan jang lama berlangsung pada bangsa Israil dan pada bangsa² lain disekitarnja. Dalam ajat pertama suatu angka dikemukakan dan dalam ajat kedua angka jang berikut. Selandjutnja hal², orang², keadaan², jang djumlahnja sesuai dengan angka jang terachir, dibitjarakan. Maksud keseluruhannja ialah menarik perhatian pada semua hal itu. Biasanja berdasarkan pengalaman sadja dan pepatah² ini tak berisi adjaran kesusilaan. Pepatah² bilangan terdapat: Sir 23:16; 25:7; 26:5; 26:28; 50:25; Ams 6:16-17; Ayu 5:19; 40:5; Pengk 11:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 30:19 - Jalan seekor elang di udara // jalan seekor ular di atas batu // jalan sebuah kapal di tengah laut // dan jalan seorang pria dengan seorang gadis

Jalan seekor elang di udara,.... Dan begitu juga dengan burung lainnya; tetapi ini disebutkan, karena ia terbang dengan cepat, dan melambung tinggi: tetapi jalan yang dilaluinya tidak diketahui, dan tidak dapat dilihat dengan mata; ia memotong udara, dan melaluinya, tetapi tidak meninggalkan jejak di belakangnya yang dapat ditunjuk, dan dapat dikatakan, bahwa itulah jalan yang diambil elang dan terbang menuju surga yang tidak terlihat;

jalan seekor ular di atas batu; sebuah batu keras yang halus; dan luar biasa bahwa ia dapat merangkak di atasnya tanpa kaki; dan di mana ia tidak meninggalkan jejak, tidak ada langkah-langkah yang dapat dilacak, sebagaimana yang mungkin terjadi di tempat yang lembut dan berpasir;

jalan sebuah kapal di tengah laut; sangat mengagumkan bahwa kapal seperti itu dapat ditopang di atas laut; bahwa ia dapat menghadapi badai dan angin topan; bahwa ia dapat dikemudikan melalui lautan yang tak terjalani ke negara-negara yang jauh; dan, khususnya, meskipun ia membuat aluran di air, dan membelah ombak; namun ini dengan cepat menutup kembali, dan tidak ada jalan yang dapat dilihat di mana ia melaluinya; tidak ada jalan yang dilalui olehnya, maupun oleh jumlah besar yang pergi ke arah yang sama, yang dapat dilihat atau diikuti oleh manusia;

dan jalan seorang pria dengan seorang gadis; atau "ke seorang gadis" ^x; banyak cara cerdik dan metode yang digunakannya untuk mendapatkan perhatiannya, yang dijaga terasing; dan untuk menyampaikan perasaan dan kasihnya kepadanya, untuk mendapatkan cintanya dan memperoleh dia dengan cara pernikahan yang terhormat; atau untuk menipu dan menyesatkannya, serta menariknya ke dalam pelukan yang tidak murni dan tidak sah: ini mungkin menggambarkan jalan pribadi dan rahasia dari perbuatan zinah dengannya; yang makna ini tampaknya dikonfirmasi oleh Ams 30:20. Beberapa dari kalangan kuno, khususnya Ambrosius ^y, menafsirkan keseluruhan ayat ini tentang Kristus: "jalan seekor elang di udara", mengenai kenaikannya ke surga, dengan manusia sebagai mangsanya, yang diambil dari cengkeraman musuh; dan yang demikian adalah di luar pemahaman manusia, bahwa seseorang dengan begitu besar kemuliaan mau turun dari surga, atau naik ke sana: "jalan seekor ular di atas batu" ia pahami sebagai godaan Setan, ular tua, dengan mana ia menyerang Kristus, Batu; tetapi tidak dapat meninggalkan jejak kebencian dan kejahatannya padanya; tidak dapat menemukan apapun dalam dirinya untuk dikerjakan, maupun meninggalkan tanda di belakangnya, seperti pada Adam: "jalan sebuah kapal di tengah laut" ia tafsirkan sebagai gereja; yang meskipun tertekan dengan badai dan angin topan penganiayaan dan doktrin palsu, namun tidak dapat mengalami karam, Kristus berada di dalamnya: dan klausa terakhir ia terjemahkan seperti versi Latin Vulgata, "dan jalan seorang pria di masa muda"; yang ia jelaskan tentang perjalanan yang diambil Kristus, dan jalan kebajikan yang dia tempuh, untuk melakukan kebaikan bagi tubuh dan jiwa manusia, yang jumlahnya begitu banyak sehingga tidak dapat dihitung. Namun itu mungkin lebih baik ditafsirkan tentang inkarnasi luar biasa Kristus, konsepsi dan kelahiran dari seorang perawan; yang adalah sesuatu yang baru dan belum pernah terdengar, dan jalan serta caranya sama sekali tidak terduga, dan lebih sulit dipahami dibandingkan yang lainnya; karena kata-katanya dapat diartikan, "jalan seorang pria di seorang gadis" atau "perawan"; yaitu, konsepsi Geber, laki-laki perkasa, di dalam perawan; lihat Yer 31:22. Gussetius ^z memberikan makna mistis dari keseluruhan, yang merujuk pada kenaikan Kristus; keluarnya dari kubur yang berbatu; pergaulannya di antara orang-orang, seperti gelombang yang bergelora; dan inkarnasinya dari seorang perawan.