Teks -- Amsal 30:28 (TB)

30:28 cicak yang dapat kautangkap dengan tangan, tetapi yang juga ada di istana-istana raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ams 30:15-33

Pepatah² bilangan. Ialah suatu djelas kesusasteraan jang chusus dan jang lama berlangsung pada bangsa Israil dan pada bangsa² lain disekitarnja. Dalam ajat pertama suatu angka dikemukakan dan dalam ajat kedua angka jang berikut. Selandjutnja hal², orang², keadaan², jang djumlahnja sesuai dengan angka jang terachir, dibitjarakan. Maksud keseluruhannja ialah menarik perhatian pada semua hal itu. Biasanja berdasarkan pengalaman sadja dan pepatah² ini tak berisi adjaran kesusilaan. Pepatah² bilangan terdapat: Sir 23:16; 25:7; 26:5; 26:28; 50:25; Ams 6:16-17; Ayu 5:19; 40:5; Pengk 11:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 30:28 - Si laba-laba mengambil dengan tangannya // dan ada di istana raja.

Spider mengambil dengan tangannya,.... Pada benang yang ia jalin, atau pada lalat dan lebah yang ia tangkap dalam jaringnya. Ini adalah makhluk kecil, namun sangat bijaksana; betapa benang yang aneh ia jalin! betapa halusnya jaring yang ia tenun! dengan ketepatan dan proporsi yang tepat! seolah-olah ia mengerti aturan matematika dan arsitektur;

dan ada di istana raja; serta di rumah-rumah orang miskin, dan juga di kuil-kuil; kita membaca ^y tentang satu di kuil Ceres, yang menarik jaringnya di atas wajah patung: dan meskipun jaringnya sering dihancurkan, terutama di istana raja; namun demikianlah ketekunannya dan ketulusan kerjanya, dan pengabdiannya yang tak kenal lelah, sehingga, secepat mereka dihancurkan, ia berusaha untuk memulihkannya. Makhluk ini adalah simbol ketekunan dalam hal-hal sementara dan spiritual; yang mana mereka yang menggunakannya dalam pengertian yang pertama akan berdiri di depan raja, dan tidak di depan orang-orang biasa; dan dalam pengertian yang terakhir akan mendapatkan kehadiran Raja segala raja, dan tinggal di istananya di sini dan nanti: juga menggambarkan orang-orang yang berpikiran duniawi, yang bekerja untuk menjadi kaya; menghabiskan waktu mereka, dan berusaha keras untuk hal-hal sepele; menenun jaring yang rumit, dan, setelah semua itu, hanya menangkap lalat; dan yang mereka tidak bisa tahan, kekayaan yang tidak pasti, yang membuat sayap dan terbang jauh. Demikian juga makhluk ini dapat menyerupai orang-orang hipokrit, yang harapan dan kepercayaan mereka seperti jaring laba-laba, dibangun berdasarkan kebenaran mereka sendiri, ditenun dari hati mereka sendiri; sebuah benang yang halus, tipis, dan ramping, yang tidak dapat menahan satu pukulan dari sapu keadilan ilahi; orang-orang seperti ini yang ada di istana Kristus Sang Raja, ada di gerejanya, hipokrit di Sion; lihat Ayub 8:13. Aben Ezra menafsirkannya sebagai kera: David de Pomis ^z juga mengamati hal yang sama, dan Mr. Weemse ^a, yang tampaknya cenderung kepada arti ini; dan makhluk ini, tanpa diragukan lagi, ada di istananya, karena armadanya membawa banyak dari makhluk ini, setiap tiga tahun, dari daerah yang dituju 1Raj 10:22; dan ke tangan ini lebih tepat tanggung jawab daripada laba-laba, dan diambil ke istana raja untuk kesenangan dan hiburan mereka; tetapi bagi mereka ada satu keberatan, bahwa makhluk ini bukanlah makhluk kecil. Lainnya memahaminya sebagai "kadal", jenis yang disebut "stellio"; tetapi masih dipertanyakan apakah ini dapat ditemukan di istana raja. Bellonius ^b menyebutkan jenis kadal, yang merayap ke dinding dan menangkap lalat, dan disebut oleh orang Yunani "samiamiton", nama yang sangat dekat dengan kata Ibrani yang digunakan di sini: dan Pliny ^c berbicara tentang "stellio", atau kadal, yang ada di pintu, jendela, dan kamar; dan sebagai makhluk yang sangat curang dan menipu bagi manusia, tidak ada yang lebih curang daripada itu; dan juga beracun, sebagaimana makhluk ini dalam teks tampaknya memiliki namanya: dan Austin ^d menyebutkan kadal sebagai hewan domestik; yang menangkap lalat seperti laba-laba, dengan siapa ia mengaitkannya. Targum, Jarchi, dan Gersom, menafsirkannya sebagai laba-laba, seperti yang kita lakukan; yang mungkin paling mungkin, karena makhluk yang dimaksud di sini tampaknya memiliki namanya dari kata Arab "sam", yang berarti racun ^e; meskipun dikatakan ^f bahwa laba-laba tidak beracun; sebagaimana yang diketahui oleh orang-orang yang sering menelannya, tanpa ada akibat lebih buruk daripada yang dialami oleh ayam, robin merah, dan burung lainnya, yang menjadikannya makanan sehari-hari mereka; dan begitu juga manusia telah digigit oleh mereka, tanpa konsekuensi buruk: oleh karena itu masih ada yang berpendapat bahwa kadal lebih mungkin dimaksudkan; karena beberapa jenisnya memang beracun ^g, meskipun tidak semua, karena beberapa di antaranya dapat dimakan; Lihat Gill pada Imamat 11:30.