Teks -- Amsal 30:31 (TB)

30:31 Ayam jantan yang angkuh, atau kambing jantan, dan seorang raja yang berjalan di depan rakyatnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 30:31 - Ayam jantan

Arti kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui.

Ende: Ams 30:15-33

Pepatah² bilangan. Ialah suatu djelas kesusasteraan jang chusus dan jang lama berlangsung pada bangsa Israil dan pada bangsa² lain disekitarnja. Dalam ajat pertama suatu angka dikemukakan dan dalam ajat kedua angka jang berikut. Selandjutnja hal², orang², keadaan², jang djumlahnja sesuai dengan angka jang terachir, dibitjarakan. Maksud keseluruhannja ialah menarik perhatian pada semua hal itu. Biasanja berdasarkan pengalaman sadja dan pepatah² ini tak berisi adjaran kesusilaan. Pepatah² bilangan terdapat: Sir 23:16; 25:7; 26:5; 26:28; 50:25; Ams 6:16-17; Ayu 5:19; 40:5; Pengk 11:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 30:31 - Sebuah greyhound // seekor kambing jantan juga // dan seorang raja, terhadap siapa tidak ada pemberontakan

Sebuah greyhound,.... Jadi Gersom menafsirkan kata tersebut; tetapi Jarchi mengakui bahwa dia tidak tahu apa yang dimaksud; dan Aben Ezra hanya mengatakan, itu adalah nama dari makhluk hidup, tetapi tidak menyebutkan apa; tetapi mengamati, bahwa beberapa menafsirkannya sebagai "lebah", dan yang lainnya sebagai "elang". Kata-kata dari teks aslinya hanya menggambarkan sesuatu yang "melilit di pinggang" ^o: dan Kimchi ^p mengamati, bahwa beberapa orang mengatakan itu adalah anjing pemburu yang disebut demikian, karena tubuhnya tipis di bagian pinggang, seolah-olah diikat dan dililit; dan Aristoteles ^q menggambarkan anjing pemburu sebagai hewan yang terikat di bagian pinggang: tetapi yang lain, seperti yang diamati Kimchi di tempat yang sama, menafsirkannya sebagai macan tutul, yang kecil dan kuat di pinggangnya; dan yang lain lagi sebagai burung yang disebut belibis; tetapi dia mengakui tidak mengerti arti pinggangnya yang dililit: David de Pomis ^r menafsirkannya sebagai ayam jantan; yang lain, katanya, menafsirkannya sebagai anjing pemburu; yang lain, sebagai macan tutul; dan beberapa, sebagai jenis burung najis; mungkin dia maksudkan belibis, seperti yang disebutkan sebelumnya; dan demikianlah kata itu digunakan untuk burung itu dalam Talmud ^s, dan dalam bahasa Arab ^t. Kemungkinan besar yang dimaksud adalah "kuda"; yang merupakan makhluk yang sangat anggun dan megah dalam langkahnya, dan sangat elok ketika dilengkapi pelana; dan terutama kuda perang, dengan semua perlengkapan perang yang dimilikinya, ketika ia bergerak menuju pertempuran, dan melangkah dengan gagah; makhluk ini, pikir seseorang, tidak boleh diabaikan di antara empat yang digambarkan dengan cara yang begitu megah dalam Ayub 39:19; dan disebut kuda yang baik dalam pertempuran, Zakaria 10:3; kecuali jika yang dimaksud adalah kuda ras yang ramping: kuda dinilai lebih baik dari makhluk lainnya yang disebutkan untuk menjadi apa yang dimaksudkan. Makhluk yang ketiga adalah, yang bergerak dengan baik, dan elok dalam langkahnya:

Sebuah kambing jantan juga; yang dengan janggutnya yang panjang berjalan dengan sangat anggun, dan dengan cara yang megah, di depan kawanan; dan versi Septuaginta, Suriah, dan Arab menambahkan, "berjalan di depan kawanan"; lihat Yeremia 50:8. Langkah megah kambing ini sangat diperhatikan oleh Aelian ^u; ia mengamati, bahwa kambing betina tidak mau tertinggal di belakang dalam sekelompok domba, tetapi menyatakan dengan langkahnya bahwa ia seharusnya menjadi yang pertama; dia menambahkan, bahwa kambing jantan berjalan di depan kambing betina, dengan bangga menunjukkan janggutnya; dan, dengan semacam insting yang luar biasa dalam alam, menganggap bahwa jantan harus diutamakan dibandingkan betina ^w. Raja, penguasa, dan gubernur dibandingkan dengan makhluk ini; seperti Alexander Agung dalam Daniel 8:5; lihat Zakaria 10:3; terutama mereka yang mirip dengannya yang memerintah dengan baik, dan memberikan contoh yang baik kepada subjek mereka: dan para pelayan Injil juga serupa; yang berjalan di depan kawanan mereka, membimbing dan mengarahkan mereka, dan menjadi contoh bagi mereka: dan demikian pula semua orang percaya; yang berusaha untuk mendahului orang lain dalam perbuatan baik, dan yang kemudian elok dalam langkah mereka. Yang keempat adalah,

dan seorang raja, terhadap siapa tidak ada pemberontakan; tidak ada pemberontakan, tidak ada oposisi; yang tidak boleh dilawan atau dihadang; seorang raja yang sah, dalam administrasi pemerintahan yang sah, yang memerintah dengan ketakutan akan Tuhan, dan sesuai dengan firman-Nya, serta hukum-hukum baik dan sehat dari suatu bangsa, tidak boleh dilawan, Roma 13:1; dan seorang raja yang kuat, sukses, dan victorious tidak dapat dilawan, dihadang, dan diatasi; ia menggerakkan semua di depannya, dan menaklukkan semua di bawahnya, seperti Daud, Kores, Alexander, dan lainnya. Namun, tidak ada yang lebih baik diterapkan daripada kepada Kristus, Raja segala raja; terhadap siapa tidak ada yang bangkit, di depan siapa tidak ada yang dapat bertahan, terhadap siapa gerbang neraka tidak akan pernah menang; yang, bahkan dalam keadaan penghinaan-Nya, mengalahkan dan menaklukkan semua musuh-Nya dan musuh kita; memusnahkan tirani, dosa; mengalahkan Setan, dan semua kerajaan dan kekuatannya; mengalahkan dunia; menghapuskan kematian, musuh terakhir; dan membebaskan umat-Nya dari tangan semua musuh, dan menjadikan mereka lebih dari pemenang: dan yang pergi untuk melayani Injil, ke dunia Gentile, menaklukkan dan terus menaklukkan; mengatasi semua oposisi di depan-Nya, dan menaklukkan orang-orang di bawah-Nya; dan yang, diakhir zaman, akan melawan musuh-musuh antikristennya, binatang, nabi palsu, dan raja-raja bumi, dan akan mengalahkan mereka, dan membebaskan dunia dari mereka. Dan inilah Raja yang elok dalam langkahnya; seperti yang terjadi dalam langkah-langkah-Nya yang lama dari kekekalan; ketika Dia mendekat kepada Bapa Ilahi-Nya, dan menjadi penjamin untuk umat-Nya; dan dalam kedatangan-Nya ke dunia ini, dengan pengambilan sifat kita, untuk menyelamatkan orang berdosa yang hilang: dan demikianlah Dia berada dalam kunjungan-Nya yang spiritual kepada para orang kudus-Nya; dalam langkah-langkah-Nya di dalam tempat kudus, dan perjalanan yang Ia ambil di tengah pemegang lampu emas, gereja-gereja-Nya; seperti yang akan terjadi ketika Ia datang kedua kalinya di awan-awan surga: itu akan menjadi penampakan yang mulia; Ia akan datang bersama semua orang kudus, dan diiringi dengan malaikat-malaikat yang perkasa; Ia akan datang dalam kemuliaan mereka, dalam kemuliaan-Nya sendiri, dan dalam kemuliaan Bapa-Nya; dan akan elok dalam langkah-Nya, memang itu akan dengan keadaan yang sangat anggun dan megah. Doktor terpelajar Pococke ^x, dari penggunaan kata "alkum" dalam bahasa Arab, menerjemahkan kata-kata ini, "dan seorang raja yang bersama rakyatnya"; yang sepakat bersama; yang satu memerintah dengan baik, dan yang lainnya taat dengan senang hati; raja seperti itu yang berjalan dengan megah adalah elok bagi rakyatnya, dan mengerikan bagi musuh-musuhnya. Targum-nya adalah,

"dan seorang raja, yang berdiri dan berbicara di rumah rakyatnya."