Teks -- Amsal 31:10 (TB)

Puji-pujian untuk isteri yang cakap

31:10 Isteri yang cakap siapakah akan mendapatkannya? Ia lebih berharga dari pada permata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP.

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:10 - Isteri yang cakap

Sajak berikut, Ams 31:10-31, tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Maz 9:1-10:18+; Maz 25:1-22; 34:1-22; 37:1-40; 111:1-10; 112:1-10; 119:1-176; 145:1-21; Rat 1:1-4:22; Nah 1:2-8; Sir 51:13-29 (Ibrani). Tiap-tiap ayat (atau bait) mulai dengan huruf tertentu dari abjad Ibrani, mulai dengan huruf pertama, sehingga sajak menuruti semua huruf sampai abjad habis. Mengenai penafsiran sajak Ams 31:1-31 Ini bdk Ams 30+; Ams 5:15+. Bdk Ams 11:16; 12:4; 18:22; 19:14 dan Sir 7:19

Jerusalem: Ams 31:10 - yang cakap

Harafiah: yang kuat. Begitu diungkapkan beberapa ciri khas. Isteri itu cakap dan tangkas dalam mengurus rumah tangganya; iapun berbudi, bijak dan bajik: pendeknya isteri itu adalah isteri dan nyonya rumah yang dicita-citakan.

Ref. Silang FULL: Ams 31:10 - yang cakap // akan mendapatkannya

· yang cakap: Rut 3:11; [Lihat FULL. Rut 3:11]; Ams 18:22; [Lihat FULL. Ams 18:22]

· akan mendapatkannya: Ams 8:35

Defender (ID): Ams 31:10 - Siapa

Ayat-ayat yang menggambarkan wanita yang saleh (Amsal 31:10-31) terdiri dari dua puluh dua ayat yang membentuk akrostik, di mana setiap ayat berikutnya dimulai dengan huruf yang sesuai dari dua puluh dua huruf alfabet Ibrani.

Defender (ID): Ams 31:10 - berbudi luhur

Kata sifat "virtuous" (Ibrani chagil) hanya diterjemahkan sebagai "virtuous" ketika menggambarkan wanita (Rth 3:11; Pro 12:4). Kata ini jauh lebih umum berarti "kekuatan," atau "daya." Wanita dalam bab ini tidak hanya virtuous dalam moral, tetapi adalah wanita dengan kekuatan karakter dan energi fisik yang besar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:10 - Siapa yang dapat menemukan wanita yang berbudi // karena harga dirinya lebih tinggi dari pada ruby.

Siapa yang dapat menemukan wanita yang berbudi?.... Bagian ini dari bab terpisah dari yang lain dalam versi Septuaginta dan Arab; dan Huetius ^t berpikir bahwa ini adalah karya dari orang lain, dan bukan dari ibu Lemuel, yang katanya kalimat-kalimannya berakhir di Amsal 31:9; tetapi secara umum dianggap bahwa apa yang diikuti hingga akhir bab adalah kelanjutan dari kata-katanya, di mana ia menggambarkan seseorang sebagai istri yang cocok untuk putranya. Beberapa berpikir bahwa Bathsheba memberikan bahan, inti dan substansi dari deskripsi indah ini, kepada Salomo; yang menyusunnya dalam bentuk buatan seperti itu, setiap ayat dimulai dengan huruf alfabet Ibrani secara berurutan hingga seluruhnya selesai; meskipun tampaknya lebih merupakan karya Salomo, yang menggambarkan karakter dan kebajikan ibunya Bathsheba. Namun, bagaimanapun juga, deskripsi ini disusun demikian tinggi, dan ditulis dengan garis-garis yang begitu tegas, sehingga tidak dapat disesuaikan dengan salah satu putri Adam yang jatuh, secara harfiah dipahami; tidak dengan Bathsheba, ibu Salomo; maupun dengan Perawan Maria, seperti yang diyakini oleh para Papalis, yang mereka anggap, adalah tanpa noda dan tanpa dosa, dari mana tidak ada bukti; atau memang dengan yang lainnya; karena meskipun beberapa bagian dari deskripsi mungkin cocok dalam beberapa hal, dan yang lainnya dalam hal lainnya, namun tidak semuanya dalam satu; oleh karena itu makna mistis dan spiritual dari keseluruhan harus dicari. Beberapa dengan "wanita yang berbudi" memahami jiwa sensitif, yang tunduk pada pengertian dan akal, seperti dikatakan Gersom; yang lain memahami Kitab Suci, seperti Lyra, yang mengarah kepada kebajikan, mengandung banyak kekayaan di dalamnya, jauh di atas ruby; di mana orang dapat dengan aman mempercayai sebagai pedoman iman dan praktik mereka; dan akan melakukan kebaikan bagi mereka, dan tidak ada kejahatan, terus-menerus. Yang lain, "Kebijaksanaan", yang di awal buku ini digambarkan sebagai seorang wanita yang mempersiapkan kebutuhan rumah tangganya, dan dikatakan lebih berharga daripada ruby; dan harus dipahami sebagai Kristus; yang seharusnya dengan senang hati saya terima, tetapi wanita berbudi ini dikatakan memiliki suami, Amsal 31:11; yang tidak dapat disesuaikan dengan Kristus, yang sendiri adalah suami dari gereja dan umatnya, gereja yang saya rasa dimaksudkan di sini; maupun ini adalah makna baru dari bagian ini, tetapi apa yang diberikan oleh banyak penulis Kristen kuno, seperti Ambrosius, Bede, dan yang lainnya; dan siapa pun yang membandingkan Amsal 31:28, dengan Kidung Agung 6:8, akan terlihat dengan mudah kesetaraan; dan akan diperhatikan bahwa Salomo menulis keduanya, dan memiliki pandangan terhadap orang yang sama, gereja Kristus, yang sering digambarkan sebagai "wanita", Yesaya 54:1; seorang wanita dewasa dan bisa menikah, seperti gereja Injil dapat dikatakan sejati, dibandingkan dengan gereja Yahudi, yang adalah gereja dalam masa kecil; seorang wanita yang benar-benar menikah dengan Kristus; seorang wanita yang berbuah, melahirkan banyak anak untuknya; seorang wanita yang cantik, terutama di matanya, dengan siapa ia adalah yang terindah di antara wanita; seorang wanita, wadah yang lebih lemah, yang tidak mampu melakukan apa pun tanpanya, namun segala sesuatu melalui dia: seorang "wanita berbudi", yang tak tergoyahkan dalam kesucian cinta dan kasihnya kepada Kristus, suaminya; teguh dalam kepatuhannya, kepadanya dengan iman, sebagai Tuhannya dan Juruselamatnya; tidak terkorup dalam doktrin, tulus dan spiritual dalam ibadah, mempertahankan kemurnian disiplin, dan kekudusan hidup; dan memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni: atau seorang "wanita yang kuat" ^u, berani, dan keberanian, seperti yang dimaksudkan saat digunakan untuk pria, 1Samuel 16:18; Gereja adalah militan, memiliki banyak musuh, dan ini kuat dan perkasa, serta licik dan curang; namun, dengan semua kekuatan dan kebijakan mereka, tidak dapat mengalahkannya; gerbang neraka tidak dapat mengalahkan dia; ia terlibat dengan mereka semua, dan lebih dari sekadar penakluk atas mereka; ia memiliki kekuatan spiritual yang besar, yang ia peroleh dari Kristus, untuk berperang dalam peperangan Tuhan, untuk menahan setiap musuh, untuk mengajarkan kasih karunia, dan melakukan setiap pekerjaan baik; dan semua anggotanya yang sejati bertahan hingga akhir: atau seorang "wanita yang kaya" ^w; yang memperoleh kekayaan dan harta melalui kebijaksanaan dan kewaspadaannya, seperti yang dikatakan Aben Ezra; seorang wanita yang beruntung, seperti yang biasa diucapkan: seperti itulah gereja Kristus, melalui kekayaan-Nya yang tak terduga yang diberikan kepadanya; kekayaan kasih karunia yang kini dimilikinya, dan kekayaan kemuliaan yang ia berhak miliki. Tetapi "siapa yang dapat menemukan" seseorang seperti itu? hanya ada satu yang dapat ditemukan ^x; meskipun ada banyak gereja tertentu, hanya ada satu gereja dari yang sulung, yang terdiri dari umat pilihan Allah, yang Kristus adalah kepala dan suaminya, Kidung Agung 6:9; dan hanya ada satu yang dapat menemukan dia: bahkan jaminan, Juruselamat, dan Penebusnya; bandingkan dengan ini Wahyu 5:3. Ini mengisyaratkan bahwa dia hilang, seperti dia di dalam Adam; pencarian Kristus terhadapnya, seperti yang dia lakukan dalam penebusan, dan melakukan dalam panggilan yang efektif; dan siapa yang mengetahui dengan sempurna dia, dan semua anggotanya, dan di mana mereka berada; dan siapa yang dia temukan, dan menganugerahkan kepada mereka berkat kasih karunia dan kebaikan;

karena harga dirinya lebih tinggi dari pada ruby; menunjukkan nilai yang diberikan Kristus suaminya kepadanya, penghormatan yang diberikan kepadanya oleh-Nya; yang menganggapnya sebagai bagian dan warisannya; sebagai yang lebih baik daripada emas yang murni, dan perak yang terbaik; sebagai harta miliknya; sebagai permata-permatanya, dan lebih berharga daripada batu-batu yang paling berharga: ini terlihat dari usaha-Nya untuknya; dengan melakukan dan menderita apa yang telah Dia lakukan demi kepentingannya; harga yang telah Dia bayar untuknya jauh di atas ruby; dia dibeli dengan harga, tetapi bukan dengan barang-barang yang binasa, seperti perak dan emas, tetapi dengan darah Kristus yang berharga; harga tebusan yang dibayar untuknya adalah Dia sendiri, yang lebih berharga daripada ruby, dan segala sesuatu yang dapat diinginkan, 1Petrus 1:18.