Teks -- Amsal 7:16 (TB)

7:16 Telah kubentangkan permadani di atas tempat tidurku, kain lenan beraneka warna dari Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 7:1-27 - BERPEGANGLAH PADA PERKATAANKU.

Nas : Ams 7:1-27

Sekali lagi Amsal memperingati terhadap kebejatan yang dilakukan atas nama kasih (ayat Ams 7:18), serta menekankan akibatnya yang merusak (ayat Ams 7:25-27;

lihat cat. --> Ams 5:3;

lihat cat. --> Ams 5:14;

lihat cat. --> Ams 6:32-33).

[atau ref. Ams 5:3,14; Ams 6:32-33]

Kedursilaan seksual dapat dielakkan

1. (1) dengan komitmen teguh kepada segala yang dinyatakan baik dan benar oleh Allah (ayat Ams 7:1-5),
2. (2) dengan tidak membiarkan pikiran kita membayangkan kesenangan penuh nafsu (ayat Ams 7:25), dan
3. (3) dengan mengetahui bahwa dosa ini mendatangkan kesusahan, penyesalan, dan kematian (ayat Ams 7:26-27).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 7:16 - Saya telah menghias tempat tidur saya dengan penutup permadani // dengan karya yang diukir // dengan linen halus dari Mesir.

Saya telah menghias tempat tidur saya dengan penutup pemandangan,.... Digunakan oleh orang-orang kuno ^o untuk selimut tempat tidur: hiasan yang indah, seperti yang dikatakan Gersom; dan pakaian berharga, seperti yang dijelaskan Jarchi. Dia telah menghias tempat tidurnya dengan tirai dan pakaian, sangat menyenangkan untuk dilihat, dan mengundang; dan telah diikat dengan baik, seperti yang ditafsirkan beberapa orang, dengan tali linen halus, semua itu untuk menarik para kekasihnya; dia segera menunjukkan kecenderungan nafsunya, apa yang ada di hatinya, dan berkata ini, dan lebih banyak lagi, untuk membakar nafsu pemuda itu, dan menyebabkan dia mengikutinya: demikian pula gereja Roma menghias tempat-tempat ibadahnya dengan cara yang paling megah; yang merupakan tempat tidur di mana dia berzina, Wahyu 2:22; dan juga gambar-gambarnya yang memengaruhi pikiran orang-orang, dan menarik mereka ke dalam penyembahan berhala;

Dengan karya yang diukir; mungkin kepala tempat tidur, tester, dan tiang-tiang, semuanya diukir, dan terbuat dari kayu cedar dan lainnya, seperti yang dicatat Gersom; meskipun beberapa orang berpikir: ini merujuk pada variasi karya dalam permadani, yang terlihat seperti ukiran dan pahatan, atau jaring, dan lubang-lubang yang dibuat di dalamnya: ini dapat diterapkan dengan baik pada karya ukiran, dan gambar-gambar yang diukir, yang didirikan di gereja-gereja Romawi;

Dengan linen halus dari Mesir; seprai, bantal, dan guling yang dibuat dari sana, dan sangat lembut untuk berbaring; yang dianggap sebagai yang terbaik dan paling halus, meskipun tidak yang terkuat. Pliny mengatakan ^p, tentang linen Mesir, bahwa itu memiliki kekuatan dan ketahanan yang lebih rendah (karena sangat halus); tetapi dihargai sangat tinggi, dan adalah yang paling menguntungkan. Kata yang digunakan bukanlah apa yang biasanya ditemukan, bahkan ketika linen Mesir disebutkan, dan memang tidak digunakan di tempat lain: Targum menerjemahkannya sebagai, penutup Mesir; dan demikian sebagian besar versi Oriental menafsirkannya sebagai penutup tempat tidur berbahan permadani yang dicat, dibawa dari Mesir. Kata itu digunakan dalam bahasa Chaldee untuk tali; dan mungkin di sini menunjukkan benang linen yang dipilin bersama, atau tali linen, yang digunakan untuk mengikat tempat tidur pelacur itu, dan terlihat indah. Pliny ^q mengatakan, ada empat jenis linen di Mesir; Tanitik, Pelusiac, Butic, dan Tenterytic; dinamai berdasarkan nama dan provinsi tempat mereka dibudidayakan; dan mungkin Etun dari Mesir bisa jadi adalah Tanitik: linen halus, yang disebut "byssus", dibawa dari India ke Mesir; dan dikatakan tumbuh di pohon setinggi pohon poplar, dan daunnya seperti daun willow ^r. Mesir disebutkan dengan sangat tepat dalam catatan ini; menjadi salah satu nama kota Roma, kota besar, yang secara spiritual disebut Sodom dan Mesir, dan setara dengan keduanya dalam hal nafsu dan kemewahan, Wahyu 11:8.