Teks -- Pengkhotbah 5:10 (TB)

5:10 (#5-#9) Siapa mencintai uang tidak akan puas dengan uang, dan siapa mencintai kekayaan tidak akan puas dengan penghasilannya. Inipun sia-sia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 5:10-17 - SIAPA MENCINTAI UANG TIDAK AKAN PUAS DENGAN UANG.

Nas : Pengkh 5:9-16

Uang dan harta yang berlimpah-limpah tidak dapat memberi arti kepada hidup dan dengan demikian tidak bisa mendatangkan kebahagiaan sejati. Pada umumnya, seorang pekerja jujur yang pulang setelah bekerja keras sepanjang hari bisa tidur dengan nyenyak, sedangkan orang kaya tidak bisa tidur karena takut tertimpa musibah atau kesalahan tertentu pada pihak mereka akan menyebabkan mereka hilang segala kekayaannya. Tetapi sekalipun mereka tidak kehilangan sesuatu, mereka tidak akan membawa apa-apa ketika meninggal dunia. Sangat menyedihkan bahwa demikian banyak orang bekerja dengan begitu keras untuk memperoleh harta kekayaan melimpah padahal jauh lebih baik mengumpulkan harta di sorga (Mat 6:19-21).

Jerusalem: Pkh 5:10--6:12

Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12.

Ende: Pkh 5:10-17

Biasanja kekajaan itu dan harta benda dianggap sebagai gandjaran keutamaan. Tapi si Pengchotbah mengalami, pun kekajaan itu sia² dan sering hilang sadja. Sebab itu tak mungkin kekajaan itu dapat membenarkan hidup manusia dan tak dapat dianggap sebagai gandjaran lajak bagi keutamaan. Mengapa manusia akan bersusah-pajah dalam hidup jang baik untuk menerima gandjaran fana dan rapuh seperti kekajaan dan harta benda?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 5:10 - Dia yang mencintai perak tidak akan pernah puas dengan perak // dan dia yang mencintai kelimpahan tidak akan puas dengan peningkatan // ini juga adalah kesia-siaan.

Siapa yang mencintai perak tidak akan pernah puas dengan perak,.... Pekerjaan membajak tanah adalah suatu hal yang diperlukan, suatu pekerjaan yang sangat terpuji dan berguna, dan orang-orang sebaiknya sibuk dengan hal itu; tanpa ini, baik rakyat biasa maupun orang-orang terhormat yang terbesar tidak dapat dipenuhi dengan kebutuhan hidup; namun, cinta berlebihan pada uang adalah suatu kejahatan, yang di sini dimaksudkan dengan mencintai perak, salah satu jenis uang, yang ketika dicintai di luar batas adalah akar dari segala kejahatan; dan selain itu, ketika seorang pria telah mendapatkan banyak darinya, dia tidak puas, dia masih ingin lebih, seperti lintah kuda yang meminta di urat, Berikan, berikan; atau dia tidak bisa makan perak, demikian Jarchi; atau "diberi makan dengan uang", seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; dan dalam hal ini hasil bumi, untuk mana petani bekerja, memiliki prioritas dibandingkan perak; karena ini bisa dimakan, dan dipenuhi serta puas dengan mereka, tetapi dia tidak bisa makan tas emas dan peraknya;

atau dia yang mencintai kelimpahan dengan peningkatan; yaitu, dia yang menginginkan banyak hal di dunia ini tidak akan puas dengan peningkatan dari hal-hal itu, apapun itu; atau, dia tidak akan memiliki "peningkatan" ^f, tidak pernah mendapatkan manfaat dari kelimpahannya, atau menikmati kenyamanan dan manfaat darinya: atau, "dia yang mencintai kelimpahan dari mana tidak ada peningkatan" ^g; yang suka memiliki banyak orang di sekelilingnya, seperti pelayan pria dan pelayan wanita; perlengkapan besar, seperti yang disarankan Aben Ezra, yang sangat sedikit berguna dan memberikan pelayanan, atau bahkan tidak sama sekali;

ini adalah juga kesia-siaan: cinta berlebihan pada uang, menginginkan harta dan properti yang besar, dan memiliki banyak pelayan. Jarchi secara alegoris mengartikan perak dan kelimpahan, dari perintah-perintah, dan jumlahnya yang banyak.