Teks -- Pengkhotbah 5:8 (TB)

Kesia-siaan kekayaan

5:8 (#5-#7) Kalau engkau melihat dalam suatu daerah orang miskin ditindas dan hukum serta keadilan diperkosa, janganlah heran akan perkara itu, karena pejabat tinggi yang satu mengawasi yang lain, begitu pula pejabat-pejabat yang lebih tinggi mengawasi mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 5:8 - PEJABAT-PEJABAT YANG LEBIH TINGGI.

Nas : Pengkh 5:7

Ketika memperhatikan kembali penindasan kaum miskin dan ketidakadilan yang tetap berlaku, Salomo memperingatkan para penindas bahwa Allah adalah Hakim tertinggi. Dia di atas semua orang, dan Dia akan memberikan keputusan akhir pada hari penghakiman kelak.

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Ende: Pkh 5:8-9

Ajat² ini harus disambung dengan Pengk 4:1-3.

Ref. Silang FULL: Pkh 5:8 - miskin ditindas

· miskin ditindas: Mazm 12:6; [Lihat FULL. Mazm 12:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 5:8 - Jika kau melihat penindasan terhadap orang-orang miskin, dan pemutarbalikan keadilan yang keras di suatu provinsi // jangan heran akan hal itu // karena Dia yang lebih tinggi dari yang tertinggi mengawasi // dan ada yang lebih tinggi dari mereka

Jika kau melihat penindasan terhadap orang-orang miskin, dan pemutarbalikan keadilan yang keras di suatu provinsi,.... Ini adalah pemandangan yang sangat tidak menyenangkan, tetapi sering terlihat; orang-orang miskin tertindas, dan hukum serta keadilan diputarbalikkan, dan itu dilakukan dengan cara yang sangat keras dan mencolok, di pengadilan-pengadilan terbuka, di berbagai provinsi dan kerajaan di dunia;

jangan heran akan hal itu; seolah-olah itu adalah hal yang aneh dan tidak biasa, padahal tidak ada yang lebih umum: atau "jangan heran akan kehendak" atau "kesenangan" ^t; yaitu, dari Tuhan, yang membiarkan hal-hal seperti itu terjadi. Maka Targum, Jarchi, dan Aben Ezra mengartikannya; jangan terjebak dalam hal itu, atau meragukan kebijaksanaan dan keadilan Tuhan; jangan biarkan godaan itu menguasaimu seperti yang telah terjadi pada beberapa orang baik, yang telah tergoda untuk berpikir bahwa tidak ada apa-apa dalam agama, atau tidak ada penyelenggaraan yang mengatur urusan dunia ini; jangan merasa takut dan tercengang, dan terburu-buru ke dalam pikiran seperti itu; atau merasa tertekan dengan bencana dan penindasan terhadap orang-orang miskin dan tak bersalah;

karena Dia yang lebih tinggi dari yang tertinggi mengawasi: yaitu Tuhan, yang adalah yang paling tinggi di seluruh bumi; lebih tinggi dari raja-raja di bumi, dan semua penindas yang tinggi dan angkuh; lebih tinggi memang dari langit, dan para malaikat di sana: Dia "mengawasi" semua umat-Nya, matanya tertuju pada mereka, dan Dia tidak pernah menarik perhatian-Nya dari mereka; Dia memperhatikan jeritan mereka, dan mendengar serta menjawab mereka; Dia memperhatikan penindas mereka, dan penindasan mereka; dan akan, pada waktu-Nya sendiri, membebaskan mereka; atau Dia "menjaga" ^u umat-Nya seperti bola mata-Nya, di telapak tangan-Nya, siang dan malam, agar tidak ada yang menyakiti mereka; Dia menjaga mereka dengan kuasa-Nya melalui iman sampai keselamatan. Ini dapat diartikan, "Yang Tinggi dari yang tinggi mengawasi" ^w; Tuhan, yang adalah Yang Tinggi dan Mulia, memandang dari langit yang tinggi di mana Dia tinggal, dan memperhatikan semua anak-anak manusia, dan mempertimbangkan semua pekerjaan mereka; lihat Psa 33:13;

dan ada yang lebih tinggi dari mereka; baik itu malaikat-malaikat suci, yang lebih tinggi dari para penindas yang tiran, lebih tinggi dalam sifat, dan unggul dalam kekuatan dan kuasa; dan mereka berada di sisi yang tertindas, memiliki tanggung jawab atas orang-orang kudus, dan berkemah di sekitar mereka; dan, kapan saja mereka mendapat perintah, dapat menghancurkan musuh-musuh mereka dalam sekejap: atau lebih tepatnya, dimaksudkan adalah tiga Pribadi Ilahi, dengan ungkapan jamak yang digunakan, Bapa, Anak, dan Roh; Jehovah si Bapa berada di atas manusia, yang terbesar di antara manusia, dalam hal-hal yang mereka tangani dengan kesombongan; Dia lebih besar dari semuanya, dan tidak ada yang dapat merebut domba-Nya dari tangan-Nya, dan menyakiti mereka: Kristus, Anak yang Maha Tinggi, lebih tinggi dari raja-raja di bumi; Dia adalah Raja dari semua raja, dan Tuhan dari semua tuan, dan mampu membebaskan dan menyelamatkan umat-Nya; dan Roh Kudus adalah kuasa dari yang Maha Tinggi, dan lebih besar dari Dia atau mereka yang berada di dunia, musuh-musuh yang diakui dari para kudus. Aben Ezra mengartikannya sebagai rahasia dari nama Tuhan, yang dia katakan tidak dapat dijelaskan. Jadi Midrash memahaminya sebagai tentang Tuhan yang suci dan terberkati; dan dalam traktat lain dikatakan, pada sebutan ayat ini, ada tiga penguasa di atas mereka dalam cara emanasi, dan tentang mereka dikatakan ^x, "ada yang lebih tinggi dari mereka."