Teks -- Pengkhotbah 7:13 (TB)

7:13 Perhatikanlah pekerjaan Allah! Siapakah dapat meluruskan apa yang telah dibengkokkan-Nya?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 7:8-14 - PERHATIKANLAH PEKERJAAN ALLAH.

Nas : Pengkh 7:8-14

Salomo meminta agar kita dengan tekun menuju sasaran-sasaran yang ditetapkan Allah (bd. Fili 3:13-14) sambil menerima jalan yang disediakan Allah, baik jalan itu licin maupun kasar. Dengan mengakui bahwa Allah bekerja di dalam kita, kita dapat bersukacita dalam kemakmuran dan belajar mengandalkan Allah dalam kemalangan. Seperti halnya rasul Paulus, kita harus belajar merasa puas -- baik dengan keadaan yang melimpah maupun yang kekurangan (Fili 4:12).

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 7:9-22

Adjaran si Pengchotbah tentang kesabaran, hal menikmati hidup sedapat mungkin dan perihal memilih djalan tengah. Adjaran ini berdasarkan pengalaman, bahwasanja semuanja sia² sadja dan tak dapat dimengerti.

Ref. Silang FULL: Pkh 7:13 - Perhatikanlah pekerjaan // telah dibengkokkan-Nya

· Perhatikanlah pekerjaan: Pengkh 2:24

· telah dibengkokkan-Nya: Pengkh 1:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 7:13 - Pertimbangkanlah karya Tuhan // sebab siapa yang dapat membuat itu lurus yang telah Ia buat bengkok

Perhatikanlah karya Tuhan,.... Ini ditujukan kepada mereka yang menganggap hari-hari yang lalu lebih baik daripada yang sekarang, dan siap untuk bertengkar dengan penyelenggaraan Tuhan, Ecc 7:10; dan oleh karena itu mereka disarankan untuk mempertimbangkan karya Tuhan; bukan karya penciptaan, tetapi penyelenggaraan; yang merupakan efek dari kedaulatan ilahi, dan dilakukan serta diarahkan sesuai dengan nasihat kehendakNya, dan selalu dilakukan dengan bijaksana untuk memenuhi tujuan dan maksud yang terbaik: segala sesuatu indah pada waktunya; renungkan, puji, dan kagumi kebijaksanaan, kekuatan, dan kebaikan Tuhan, yang ditampilkan di dalamnya; itu adalah sesuatu yang tidak bisa dibuat lebih baik, atau berbeda dari apa adanya;

untuk siapa yang dapat membuat itu lurus yang telah Ia buat bengkok? atau yang tampak seperti itu, tidak teratur dan tidak menyenangkan? Tidak ada seorang pun yang dapat memperbaiki atau membuat lebih baik apa yang ia keluhkan dan benci; juga ia tidak dapat mengubah jalannya segala sesuatu, atau menghentikan tangan, atau menghentikan penyelenggaraan Tuhan: jika Dia berkenan agar bencana publik ada di dunia, atau di bagian tertentu, seperti kelaparan, penyakit, atau pedang; atau segala macam penderitaan pada keluarga, dan individu-individu tertentu, atau kemiskinan dan kehinaan pada individu-individu tertentu, tidak ada yang dapat menghalanginya; apapun yang Dia tuju dan putuskan, penyelenggaraan-Nya mewujudkannya, dan tidak ada yang dapat menggagalkan rencananya; adalah sia-sia bagi makhluk untuk mengeluh dan menggerutu; adalah yang terbaik untuk menyerahkan diri kepada kehendak-Nya, karena tidak ada perubahan yang dapat dilakukan kecuali yang Dia kehendaki. Beberapa orang memahami ini sebagai cacat alami dalam tubuh manusia, yang mereka bawa sejak lahir, atau yang menyertainya, seperti kebutaan, kepincangan, dll. demikian juga Targum,

"perhatikanlah karya Tuhan, dan kekuatan-Nya, yang membuat yang buta, yang bengkok, dan yang pincang, menjadi keajaiban di dunia; untuk siapa yang dapat membuat lurus salah satu dari mereka kecuali Tuhan dunia, yang membuatnya bengkok?''

Yang lain, mengenai cacat spiritual dalam orang-orang yang berjalan di jalan bengkok, dan yang mengeraskan diri di dalamnya; siapa yang dapat memperbaiki mereka, dan membuat mereka menjadi cara lain, jika Tuhan tidak memberikan anugerah-Nya untuk mengubah mereka, dan melembutkan hati mereka yang keras? Dia mengeraskan siapa yang Dia kehendaki, dan siapa yang dapat melawan kehendak-Nya? Para paraphrase Jarchi berkata,

"siapa yang dapat membuat lurus setelah mati apa yang telah Ia buat bengkok dalam kehidupan?''

Lihat Gill pada Ecc 1:15. Alshech menafsirkannya sebagai manusia pertama Adam.