Teks -- Pengkhotbah 8:11 (TB)

8:11 Oleh karena hukuman terhadap perbuatan jahat tidak segera dilaksanakan, maka hati manusia penuh niat untuk berbuat jahat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 8:1-13

Adjaran umum jang berlaku: kebidjaksanaan dapat menerangkan semuanja. Kemalangan berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13) berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13). Tetapi adjaran ini ditolak si Pengchotbah (Pengk 8:10,14).

Defender (ID): Pkh 8:11 - tidak segera dilaksanakan

Kemakmuran yang tampak dari orang jahat telah lama menjadi penghalang bagi iman dan dorongan bagi pelaku kejahatan. Namun, Salomo tahu bahwa hukuman itu pada akhirnya akan dilaksanakan sepenuhnya dan bahwa "akan ada kebaikan bagi mereka yang takut kepada Tuhan" (Ecc 8:12, Ecc 8:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 8:11 - Karena hukuman terhadap suatu perbuatan jahat tidak dilaksanakan dengan cepat // oleh karena itu hati anak-anak manusia sepenuhnya dikuasai untuk berbuat jahat.

Karena hukuman terhadap suatu perbuatan jahat tidak dilaksanakan dengan cepat,.... Setiap perbuatan jahat yang dilakukan oleh para petugas atau yang lainnya, yang mana murka Allah dinyatakan dari surga, dan diancam dengan pembalasannya; dekret telah dikeluarkan, hukuman telah dijatuhkan, Allah bertekad untuk menghukum; tetapi ada penundaan atasnya, Dia melaksanakan kesabaran dan menunggu untuk mencapai beberapa tujuan-Nya, baik terhadap umat-Nya sendiri maupun yang jahat; selain itu untuk menampilkan beberapa kesempurnaan-Nya sendiri; tetapi karena memang demikian, keputusan tidak datang sekaligus;

oleh karena itu hati anak-anak manusia sepenuhnya dikuasai untuk berbuat jahat; atau "hati mereka penuh untuk berbuat jahat" ⁿ; mereka tidak hanya memiliki kepenuhan dosa secara alami di dalam diri mereka seperti yang ada di hati setiap orang; tetapi mereka dipenuhi dengan tekad, keberanian, dan keberanian untuk melakukan dosa, menjanjikan kepada diri mereka sendiri kotoran dari tampaknya penundaan keadilan; begitulah penyalahgunaan yang mereka lakukan terhadap kesabaran dan toleransi Allah; mereka menjadi semakin keras dalam dosa dan bertekad untuk melakukannya.