Teks -- Pengkhotbah 8:4 (TB)

8:4 Karena titah raja berkuasa; siapakah yang akan mengatakan kepadanya: "Apakah yang baginda buat?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 8:1-13

Adjaran umum jang berlaku: kebidjaksanaan dapat menerangkan semuanja. Kemalangan berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13) berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13). Tetapi adjaran ini ditolak si Pengchotbah (Pengk 8:10,14).

Ref. Silang FULL: Pkh 8:4 - baginda buat

· baginda buat: Est 1:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 8:4 - Di mana saja kata seorang raja berada, di situ terdapat kuasa // dan siapa yang dapat berkata kepadanya, apa yang kau lakukan.

Di mana saja kata seorang raja berada, di situ terdapat kuasa,.... Atau "kekuasaan" ^z. Otoritas bersamaan dengan kata perintahnya; dan ada magistrasi yang lebih rendah, kekuasaan yang subordinat di bawahnya, siap untuk melaksanakan kehendaknya terhadap yang memberontak dan tidak taat. Jarchi menafsirkannya sebagai kata dari Tuhan yang diberkati; dan Targum, kata dari Raja yang memerintah atas seluruh dunia; di mana kata pengajarannya datang, tidak hanya dalam kata, tetapi disertai dengan kuasa: kata tertulisnya adalah hidup dan kuat; kata Injil yang diberitakan adalah kuasa Allah untuk keselamatan; atau disertai dengan kuasa untuk menerangi pikiran gelap, menghidupkan orang berdosa yang mati, membuka telinga yang tuli, melembutkan hati yang keras, dan membebaskan manusia dari perbudakan dosa dan Setan; itu menjadikan orang, dari musuh, teman bagi Allah, Kristus, dan orang baik; mengubah mereka dengan memperbarui pikiran mereka, serta menghibur dan menguatkan orang-orang kudus; semua ini diatributkan kepada kata; dan merupakan efek dari kuasa maha kuasa, Ibr 4:12; kata perintahnya juga datang dengan kuasa, berpakaian dengan wibawanya; dan ditaati oleh umatnya pada hari kuasanya atas mereka, yang dengan suka hati dan senang hati mematuhi hal itu;

dan siapa yang dapat berkata kepadanya, apa yang kau? meminta pertanggungjawaban darinya, atau mengeluh tentang salah satu dari karya penciptaan, penyelenggaraan, atau anugerahnya? Ini lebih sesuai dengan Allah daripada dengan seorang raja duniawi; dan hal ini disebutkan tentang Dia di tempat lain, Ayub 9:12.