Teks -- Pengkhotbah 8:5 (TB)

8:5 Siapa yang mematuhi perintah tidak akan mengalami perkara yang mencelakakan, dan hati orang berhikmat mengetahui waktu pengadilan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Ende: Pkh 8:1-13

Adjaran umum jang berlaku: kebidjaksanaan dapat menerangkan semuanja. Kemalangan berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13) berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13). Tetapi adjaran ini ditolak si Pengchotbah (Pengk 8:10,14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 8:5 - Siapa yang memelihara perintah tidak akan merasakan hal yang jahat // dan hati orang bijak membedakan antara waktu dan penghakiman.

Siapa yang memelihara perintah tidak akan merasakan hal yang jahat,.... Baik perintah dari raja duniawi, yang seharusnya dipatuhi, yang sesuai dengan hukum negara, dan tidak bertentangan dengan perintah Tuhan; dan mereka yang mengamalkannya "tidak mengetahui kejahatan" ^a, atau tidak merasakan kesedihan; mereka hidup dengan damai dan tenang, dan menikmati kasih dan perlindungan dari pemerintah yang di bawahnya mereka berada, serta mendapatkan pujian dari manusia; lihat Rom 13:3; atau perintah dari Raja surgawi, bentuk tunggal digunakan untuk jamak; demikianlah Targum,

"siapa yang memelihara perintah Tuhan tidak akan mengetahui kejahatan di dunia yang akan datang."

Juga di dunia ini; tidak ada kejahatan yang menimpa mereka; apa yang mungkin dianggap demikian adalah untuk kebaikan mereka; meskipun mereka mengetahui dan menyadari kejahatan dari dosa, dan melakukan dosa tersebut, namun tidak dengan sukarela, dan dengan cinta kepadanya, dan tidak menjadikannya sebagai pekerjaan hidup mereka; tetapi mereka menyesal, bertobat, dan meninggalkannya, dan tidak merasakan kejahatan dari hukuman akibatnya; ya, mereka yang demikian menikmati banyak kebaikan; memiliki banyak persekutuan dengan Tuhan; penemuan luas akan kasih-Nya; tinggal di dalam-Nya, dan pada akhirnya akan tinggal bersama-Nya di kota surgawi; lihat Joh 14:21;

dan hati orang bijak membedakan antara waktu dan penghakiman; ia tidak hanya mengetahui apa yang menjadi tugasnya, baik berkenaan dengan Tuhan maupun dengan manusia, kepada seorang pangeran sementara atau Raja yang kekal; tetapi ia juga mengetahui waktu yang paling tepat dan sesuai untuk melakukannya; dan mengambil setiap kesempatan yang muncul, yang dapat disebut sebagai "menebus waktu", Gal 6:10; dan ia mengetahui cara yang benar untuk melakukannya, dengan semua keadaan yang sesuai, yang ia amati dengan hati-hati; atau ia mengetahui penghakiman yang akan dijatuhkan, atau hukuman yang akan dikenakan kepada pelanggar, baik oleh Tuhan maupun oleh manusia; dan karena itu ia berhati-hati untuk memelihara perintah, dan menghindarinya: dan terutama ia ingat bahwa akan ada penghakiman yang akan datang, ketika segala sesuatu akan diperhitungkan; dan, meskipun ia tidak mengetahui hari dan jam yang tepat, ia tahu bahwa akan ada waktu seperti itu; sehingga beberapa orang menerjemahkannya, "waktu penghakiman" ^b: Targum-nya adalah,

"dan waktu doa, dan penghakiman, dan kebenaran, dikenal oleh hati orang bijak."