Teks -- Kidung Agung 1:8 (TB)

1:8 -- Jika engkau tak tahu, hai jelita di antara wanita, ikutilah jejak-jejak domba, dan gembalakanlah anak-anak kambingmu dekat perkemahan para gembala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 1:5--2:7

Bagian ini boleh dianggap sebagai syair pertama dalam kumpulan syair-syair yang tercantum dalam Kidung Agung.

Jerusalem: Kid 1:8

Iringan sedang berbicara.

Ende: Kid 1:5--2:7

Israil masih dalam pembuangan dan disana disiksa (hitam, pendjaga kebun anggur) oleh bangsa² seasal (putera² ibuku) sebagai hukuman atas kelalaiannja dahulu (kebun anggurku tidak kudjagai)(Kid 1:5-6).Ia sangat ingin pulang kepada gembalanja, Allah dan mendapat lagi berkah dan anugerah tjintaNja (mengaso), dan tidak mau bergembira dan merantau diantara bangsa² kafir (teman²mu)(Kid 1:7). Untuk bersua dengan Tuhan ia harus kembali ke Palestina, chususnja ke Jerusjalem, dimana dahulu radja² menggembalakan kawanan Tuhan (perkembangan para gembala), jakni Israil (Kid 1:8). Mempelai-Allah sendiri lalu menerangkan Ia ingat akan nasib umatNja, jang dibandingkan dengan nasibnja dahulu di Mesir (kuda terpasang pada kereta Fare'o)(Kid 1:9). Ia terus mentjintai Israil dan berdjandji, bahwa Ia akan memulihkan nasibnja (untaian² kami buatkan) (Kid 1:10-11). Wawantjakap jang berikut (Kid 1:12-2:6) melukiskan kebahagiaan tjinta antara Tuhan dan Israil jang kemudian akan terlaksana di Palestina (balai² kehidjau²an), chususnja di Jerusjalem (rumah dari pohon Aras dan Saru). Kebahagiaan ini dilukiskan se-akan sudah terwudjud. Waktu itu tjinta Tuhan laksana laskar merebut mempelaiNja. (Kid 2:4) dan mempelaipun sakitlah karena tjinta kepada Dia (Kid 2:5). Namun pada kenjataannja hal ini belum terdjadi. Tuhan sendiri menerangkan tjinta Israil belum murni dan ia belum mau sungguh² mentjintaiNja sekuat tenaga (Kid 2:7).

Ref. Silang FULL: Kid 1:8 - antara wanita

· antara wanita: Kid 5:9; 6:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 1:8 - Jika engkau tidak mengetahui // O engkau yang tercantik di antara wanita // pergilah menjalani langkah-langkah kawanan domba // dan memberi makan anak-anakmu di samping tenda-tenda gembala.

Jika engkau tidak mengetahui,.... Atau, "karena engkau tidak mengetahui" ^m; para santo dalam keadaan yang tidak sempurna ini hanya mengetahui sebagian, tidak mengetahui banyak hal, dan dalam beberapa hal tentang diri mereka sendiri; karena meskipun mereka mengetahui banyak tentang dosa dan kepalsuan hati mereka, namun mereka tidak mengetahui semua; dan tentang ketidaksempurnaan dan kelemahan mereka, namun tidak sepenuhnya; beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "jika engkau tidak mengetahui untukmu", atau, "untuk dirimu sendiri", seperti Ainsworth; atau "tidak mengetahui dirimu sendiri" ⁿ, seperti yang lain; maka Ambrose ^o mengamati, bahwa "nosce teipsum" tidak berasal dari orakel Pythian; Salomo sudah mengetahuinya sebelumnya, dan dia mendapatkannya dari Musa, Ulangan 4:9; Para Santo tidak memiliki pengetahuan yang sempurna tentang Kristus dan kebenarannya, dan terkadang bingung untuk mengetahui di mana dia berada, firman-Nya diberitakan dengan murni, dan aturan-Nya dilaksanakan dengan setia;

O engkau yang tercantik di antara wanita; ini bukanlah kata-kata dari putri-putri Yerusalem, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang tidak mampu memberikan nasihat dan petunjuk berikutnya; tetapi dari Kristus sendiri, kepada siapa gereja meminta bantuan; yang, meskipun hitam di matanya sendiri, dan di mata orang lain, tetaplah cantik, sangat cantik, lebih cantik dari semua yang lain di matanya, meskipun dengan dosa dan kelalaiannya yang terakhir; yang menunjukkan ketidakberubahnya kasih-Nya; yang mengarahkannya sebagai berikut;

pergilah menjalani langkah-langkah kawanan domba; bukan "dari langkah-langkah" ^p; seolah-olah itu adalah suatu dorongan untuk menjauh dari para pengajar palsu, doktrin dan penyembahan mereka, dan para pendukungnya, yang ia tergoda untuk berpaling; tetapi "langkah-langkah" adalah aturan dan tanda yang harus diikuti, dan menjadi panduan dalam mencari Kristus: karena yang dimaksud dengan "kawanan domba" adalah kawanan domba Kristus; dan dengan "langkah-langkah" tersebut adalah jalan dan aturan di mana para santo berjalan dalam ketaatan kepada Kristus; dan siapa yang harus diikuti sejauh mereka mengikuti-Nya; langkah-langkah mereka harus diinjak; dan ini adalah cara yang paling mudah dan mungkin untuk menemukan Kristus, bahkan di mana para santo berkumpul, firman diberitakan, dan aturan dilaksanakan;

dan memberi makan anak-anakmu di samping tenda-tenda gembala; para menteri firman yang setia, yang merupakan gembala bantuan Kristus, memiliki misi dan komisi dari-Nya, dan dipenuhi oleh-Nya untuk memberi makan kawanan-Nya, dan memang memberi makan mereka melalui administrasi firman dan aturan yang murni; dan yang dimaksud dengan tenda adalah tempat ibadah umum, di mana mereka biasanya memberitakan Injil, dan menjalankan aturan. Perbandingan ini mengacu pada tenda-tenda gembala yang dipasang untuk kenyamanan memberi makan kawanan mereka; dan "di" atau "dekat" ^q ini gereja diarahkan untuk "memberi makan anak-anaknya", para orang baru yang lemah dalam iman; orang-orang yang "beriman kecil", seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra; disebut "anak-anak" atau anak kambing, yang licin ^r, dan berbau tidak sedap; karena dosa dalam diri mereka, yang tercium tidak sedap bagi diri mereka sendiri dan orang lain; dan mengenai mereka dunia memiliki opini yang buruk; dan mereka yang dalam segala hal memerlukan dorongan dari gereja dan menteri. Adalah hal yang umum di negara-negara timur, seperti yang dikatakan Philo ^s tentang orang Arab, bahwa bukan hanya laki-laki yang menjaga kawanan, tetapi wanita juga, dan gadis-gadis muda; dan bukan hanya orang biasa, tetapi juga bangsawan; tentang wanita yang menjaga kawanan lihat Kejadian 29:9; Ayat ini dan Kidung Agung 1:7 menunjukkan lagu ini bersifat pastoral; karena mempelai pria dan wanita, orang-orang utama di dalamnya, digambarkan sebagai seorang gembala dan gembala wanita.