Teks -- Kidung Agung 3:10 (TB)

3:10 Tiang-tiangnya dibuatnya dari perak, sandarannya dari emas, tempat duduknya berwarna ungu, bagian dalamnya dihiasi dengan kayu arang. Hai puteri-puteri Yerusalem,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 3:6--5:1

Bagian ini merupakan syair yang ketiga. Kid 3:6-11 diucapkan pesajak sendiri; Kid 4:1-15 diletakkan di mulut mempelai laki-laki; Kid 4:16 diucapkan mempelai perempuan; itu lalu ditanggapi mempelai laki-laki, Kid 5:1. Bagian pertama, Kid 3:6-11, tidak berkata-kata tentang cinta. Pesajak menggambarkan sebuah arak-arakan kerajaan, Kid 3:6-10, dan mengajak "puteri-puteri Sion" agar datang menonton, Kid 3:10-11. Dalam 1Ma 9:37-39 diceriterakan tentang suatu arak-arakan yang menjemput mempelai perempuan. Hingga dewasa ini arak-arakan semacam itu termasuk ke dalam upacara pernikahan pada orang Arab di negeri Siria dan Palestina. Adat itu memang amat tua sekali, Maz 45:15-16.

Jerusalem: Kid 3:6-10

Ayat Kid 3:6-10 menggambarkan kendaraan serta iringannya yang dikirim mempelai laki-laki untuk menjemput bakal isterinya.

Jerusalem: Kid 3:10 - kayu arang

Dalam naskah Ibrani tertulis: kasih dari puteri-puteri Yerusalem. Ini perlu diperbaiki seperti misalnya dibuat oleh penterjemah Indonesia. Ada yang mengatakan bahwa "puteri-puteri Yerusalem" sebaik-baiknya dijadikan awal Kid 3:11 dengan menghilangkan "puteri-puteri Sion" yang memang tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Ende: Kid 3:6--5:1

Sebagian dari Israil sudah pulang dari pembuangan dipimpin oleh Tuhan sendiri (tiang asap)(Kid 3:6). Karena itu Israil berharap sekarang sudah tiba masa Al Masih, jang laksana Sulaiman akan membawa perdamaian. Al Masih, jang diwakili oleh pemimpin kaum pembuangan, diantarkan ke Jerusjalem (Kid 3:7-10) dan Israil (puteri² Sion) dengan meriah menjambutnja dan melantiknja sebagai radja (Kid 3:11). Lalu Tuhan menjatakan tjintaNja kepada umatNja (Kid 4:1-5) dan berdjandji Ia lekas akan menolong dan akan memberi kelimpahan tjintakasihNja dinegeri Palestina (gunung kemenjan, bukti setanggi) (Kid 4:6-7). Maka sisa² Israil lainpun harus pulang dari pembuangannja disebelah utara (Libanon, Amana, Sanir, Hermon) (Kid 4:8). Lalu dilukiskan tjinta Tuhan dan kebahagiaan Israil kelak, bila sudah pulang seluruhnja (anggur, air susu, madu)(Kid 4:9-11). Israil itu akan mendjadi milik Tuhan se-mata² (taman terkantjing, pantjaran air termeterai), tertutup untuk semua orang lain dan tuhusetia kepada mempelainja (Kid 4:12-15). Israil pun mau pulang ke Palestina (taman) dan ingin mendjadi milik Tuhan se-mata² (Kid 4:16). Maka itu Tuhan akan datang untuk membawa kebahagiaan dan menikmati tjintakasih jang mesra dengan mempelaiNja (para kawan=orang² Israil) (Kid 5:1)

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 3:10 - Ia membuat tiangnya dari perak // dasarnya dari emas // penutupnya dari ungu // tengahnya dmaid dengan cinta, untuk anak-anak perempuan Yerusalem

Ia membuat tiangnya dari perak,.... Kebenaran dan doktrin Injil adalah "tiang" darinya; yang, seperti tiang, adalah kokoh dan substansial, dan tetap teguh dan tidak tergoyahkan, serta sangat berguna untuk menyokong anak-anak Allah di bawah berbagai ujian dan penderitaan yang mereka alami; dan, demi kegunaannya, nilai, dan durasinya, dikatakan sebagai "perak", dan harus dicari dengan saksama dan bahkan lebih diutamakan daripada itu, karena lebih berharga daripada "ribuan emas dan perak"; para pelayan Injil kadang-kadang dibandingkan dengan tiang, dan gereja itu sendiri dikatakan sebagai tiang dan dasar kebenaran, Gal 2:9;

dasarnya dari emas; Kristus, dasar emas dari Injil, inti dan substansinya, subjek utama yang harus ditekankan; ia diletakkan di dalamnya sebagai dasar, landasan, dan fondasi iman dan harapan, serta kehidupan dan keselamatan yang kekal; dan karena kekayaannya, kekokohannya, dan durasinya, dapat dikatakan sebagai emas, seperti jalan di Yerusalem Baru, Wahyu 21:21; atau "lantainya" ^b, seperti kata di sini menunjukkan. Septuaginta menerjemahkannya sebagai "tempat berbaring" ^c untuk duduk dan beristirahat, atau bersandar; demikianlah Kristus;

penutupnya dari ungu; atau puncaknya; kata ini menunjukkan sebuah kereta itu sendiri: ini mungkin berkaitan dengan doktrin-doktrin Injil yang berhubungan dengan penebusan, pengampunan dosa, dan pembenaran melalui darah Kristus; dan semua di bawah penutup ungu darah Kristus aman dari kemarahan yang akan datang, dan dengan aman menuju surga;

tengahnya dmaid dengan cinta, untuk anak-anak perempuan Yerusalem; karpet yang dihias dengan gambar-gambar indah atau kisah-kisah cinta: doktrin dan perintah Injil penuh akan cinta, dari Allah dalam Kristus, dalam menyediakan Kristus sebagai Juruselamat, dan mengutusnya untuk menjadi satu; dan cinta Kristus dalam mengasumsikan sifat manusia, serta menderita dan mati di dalamnya untuk para pendosa, bahkan untuk pendosa Yerusalem; Injil menampilkan hati Kristus sebagai "terbakar" ^d, seperti kata yang digunakan di sini menunjukkan, dengan cinta kepada anak-anak perempuan Yerusalem, anak-anaknya yang terkasih, yang mendorongnya untuk melakukan segala sesuatu yang ia lakukan dan derita untuk mereka; dan jika hatinya dapat dilihat, gambar-gambar dari orang-orang ini akan terlihat di atasnya: perintah-perintah Injil dirancang baik untuk menampilkan, dengan cara yang paling mencolok, cinta Kristus kepada para putra dan putrinya, yang demi mereka ia menjadi manusia dan menderita mati, serta untuk menarik cinta mereka kepada-Nya; sehingga kata-kata ini dapat diterjemahkan sebagai, "ditempatkan dengan cinta oleh anak-anak perempuan Yerusalem" ^e, atau "dengan cinta mereka" ^f betapa menyenangkannya untuk berkendara di kereta seperti itu, atau duduk di bawah pelayanan seperti itu, di mana tidak ada yang lain selain cinta! lebih lagi, seluruh deskripsi "ruang pengantin", yang beberapa orang pilih untuk menerjemahkan kata untuk "kereta" dengan, sangat sesuai dengan keadaan Yerusalem Baru, seperti yang diberikan dalam Wahyu 21:1, di mana gereja sebagai mempelai yang dipersiapkan untuk suaminya, akan diperkenalkan, pesta pernikahan akan diadakan, dan Kristus akan dilihat oleh anak-anak perempuan Sion dalam segala kemuliaan rajanya, dengan mahkota kerajaan di kepalanya, seperti yang digambarkan dalam Kidung 3:11.