Teks -- Kidung Agung 3:7 (TB)

3:7 Lihat, itulah joli Salomo, dikelilingi oleh enam puluh pahlawan dari antara pahlawan-pahlawan Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 3:6--5:1

Bagian ini merupakan syair yang ketiga. Kid 3:6-11 diucapkan pesajak sendiri; Kid 4:1-15 diletakkan di mulut mempelai laki-laki; Kid 4:16 diucapkan mempelai perempuan; itu lalu ditanggapi mempelai laki-laki, Kid 5:1. Bagian pertama, Kid 3:6-11, tidak berkata-kata tentang cinta. Pesajak menggambarkan sebuah arak-arakan kerajaan, Kid 3:6-10, dan mengajak "puteri-puteri Sion" agar datang menonton, Kid 3:10-11. Dalam 1Ma 9:37-39 diceriterakan tentang suatu arak-arakan yang menjemput mempelai perempuan. Hingga dewasa ini arak-arakan semacam itu termasuk ke dalam upacara pernikahan pada orang Arab di negeri Siria dan Palestina. Adat itu memang amat tua sekali, Maz 45:15-16.

Jerusalem: Kid 3:6-10

Ayat Kid 3:6-10 menggambarkan kendaraan serta iringannya yang dikirim mempelai laki-laki untuk menjemput bakal isterinya.

Ende: Kid 3:6--5:1

Sebagian dari Israil sudah pulang dari pembuangan dipimpin oleh Tuhan sendiri (tiang asap)(Kid 3:6). Karena itu Israil berharap sekarang sudah tiba masa Al Masih, jang laksana Sulaiman akan membawa perdamaian. Al Masih, jang diwakili oleh pemimpin kaum pembuangan, diantarkan ke Jerusjalem (Kid 3:7-10) dan Israil (puteri² Sion) dengan meriah menjambutnja dan melantiknja sebagai radja (Kid 3:11). Lalu Tuhan menjatakan tjintaNja kepada umatNja (Kid 4:1-5) dan berdjandji Ia lekas akan menolong dan akan memberi kelimpahan tjintakasihNja dinegeri Palestina (gunung kemenjan, bukti setanggi) (Kid 4:6-7). Maka sisa² Israil lainpun harus pulang dari pembuangannja disebelah utara (Libanon, Amana, Sanir, Hermon) (Kid 4:8). Lalu dilukiskan tjinta Tuhan dan kebahagiaan Israil kelak, bila sudah pulang seluruhnja (anggur, air susu, madu)(Kid 4:9-11). Israil itu akan mendjadi milik Tuhan se-mata² (taman terkantjing, pantjaran air termeterai), tertutup untuk semua orang lain dan tuhusetia kepada mempelainja (Kid 4:12-15). Israil pun mau pulang ke Palestina (taman) dan ingin mendjadi milik Tuhan se-mata² (Kid 4:16). Maka itu Tuhan akan datang untuk membawa kebahagiaan dan menikmati tjintakasih jang mesra dengan mempelaiNja (para kawan=orang² Israil) (Kid 5:1)

Ref. Silang FULL: Kid 3:7 - puluh pahlawan

· puluh pahlawan: 1Sam 8:11; [Lihat FULL. 1Sam 8:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 3:7 - Perhatikan tempat tidurnya yang adalah milik Salomo // enam puluh orang yang gagah adalah di sekelilingnya, dari yang gagah di Israel.

Perhatikan tempat tidurnya yang adalah milik Salomo,.... Bukan Salomo putra Daud, dan penulis lagu ini, tetapi yang lebih besar darinya, antitype-nya; demikianlah diartikan oleh banyak penulis Yahudi ^q: mereka berdua adalah putra Daud dan putra Tuhan, serta raja dan pengkhotbah di Yerusalem. Salomo adalah tipe Kristus dalam kebijaksanaan dan kekayaannya, dalam luas dan damainya kerajaannya; dalam perkawinannya dengan putri Firaun, dan dalam membangun bait suci, sebuah gambaran dari gereja: dan dengan tempat tidurnya dimaksudkan tempat di mana orang-orang kudus berkumpul untuk ibadah, gereja-Nya yang terlihat, yang merupakan tempat istirahat dan kediaman-Nya; di mana jiwa-jiwa dilahirkan dan dilahirkan kembali, dan memiliki persekutuan dengan Kristus; dan yang menjadi milik-Nya melalui pemberian dan pembelian: dan perhatian ditekankan di sini sebagai catatan perhatian, mengarahkan para putri Yerusalem untuk mengalihkan pembicaraan darinya, dan dari pujian kepadanya, untuk mempertimbangkan kebesaran Kristus, kekasihnya; yang mungkin menyimpulkan, jika tempat tidurnya begitu megah seperti yang digambarkan, betapa besarnya Dia sendiri; dan sebagai catatan kekaguman, untuk menunjukkan betapa dia terpengaruh dengan kebesaran kasih karunia-Nya kepadanya, dan hak istimewa yang dinikmatinya atas kedekatan dengan-Nya, dan persekutuan dengan-Nya;

enam puluh orang yang gagah adalah di sekelilingnya, dari yang gagah di Israel; para pelayan Injil, yang merupakan orang Israel yang sebenarnya, setia dan jujur; dan yang gagah, serta dengan sepenuh hati memperhatikan kebaikan dan kesejahteraan umat Kristus, dan berhati-hati agar tidak ada yang melukai mereka, atau mengganggu istirahat dan ketenangan mereka. Dalam jumlah mereka, kemungkinan perbandingan merujuk pada pengawalan di sekitar tempat tidur Salomo; yang mungkin terdiri dari jumlah tersebut, sebagian untuk keamanan tubuh rajanya, dan sebagian untuk kemewahan dan keagungan: dan dua kali lipat dari jumlah orang-orang terkemuka yang dimiliki ayahnya, dia yang melebihi ayahnya dalam kebesaran dan kemuliaan; meskipun bisa jadi angka tertentu digunakan untuk angka yang tidak pasti; dan ini adalah jumlah yang cukup dan memadai.