Teks -- Kidung Agung 5:12 (TB)

5:12 Matanya bagaikan merpati pada batang air, bermandi dalam susu, duduk pada kolam yang penuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 5:2--6:3

Bagian ini menjadi syair yang keempat. Tampil sebagai pelaku: mempelai perempuan Kid 5:2-8; iringan Kid 5:9 mempelai perempuan, Kid 5:10-16; iringan Kid 6:1 mempelai perempuan, Kid 6:2-3.

Jerusalem: Kid 5:10-16

Mengenai jenis sastera puji-pujian ini bdk Kid 4:1+. Ada yang menafsirkannya sebagai alegori bait Allah, khususnya berdasarkan Kid 5:11,14-15. Tetapi apa yang digambarkan kiranya bukannya bait Allah, tetapi sebuah patung yang terbuat dari emas dan gading. Patung-patung semacam itu memang sering dibuat di kawasan timur dan Yunani-Romawi dahulu. Ini agaknya dipakai daya khayal penyair untuk memujikan keelokan laki-laki sebagai dicita-citakan: perawakan tinggi, rambut lebat yang mengombak, warna kulit yang menarik dan roman muka yang tampak. Bdk apa yang dikatakan tentang Saul, 1Sa 9:2; 10:23-24, Daud, 1Sa 16:12 dan Absalom, 2Sa 14:25-26. Jenis sastera semacam ini gemar akan bahasa penghebat dan berlebih-lebihan; bdk apa yang dikatakan tentang imam besar Simon, Sir 50:5-12

Ende: Kid 5:2--6:3

Israil sudah pulang, tetapi sebagian sadja murni dan bersih (berdjaga), pada hal jang lain lalai dan lemah (tidur). Ia dikundjungi oleh Tuhan jang mau memberi berkahNja (embun, rintikan)(Kid 5:2). Tetapi Israil lalai untuk menerimanja (Kid 5:3). Allah mendesak, lalu Israil mau menjambutNja (Kid 5:4-5). Namun sudah terlambat. Sekarang Tuhanlah jang tidak sedia lagi sebagai hukuman untuk kelalaian tadi dan Ia meninggalkan umatNja lagi, jang pertjuma mentjariNja (Kid 5:6). Israil masuk lagi kedalam kesesakan dan disiksa oleh pegawai² asing di Jerusjalem (peronda)(Kid 5:7). Namun sekarang ia sangat ingin akan Allah dan mentjintaiNja dengan hangat (Kid 5:8). Atas pertanjaan² puteri Jerusjalem (Kid 5:9)ia melukiskan gambar mempelainja dan dalam lukisan ini ia terus ingat akan Bait Allah di Jerusjalem (Kid 5:10-16). Achirnja persatuan di Palestina (taman), jang ditjari itu, akan terdjadi djuga dan dibajangkan se-akan² sudah djadi (Kid 6:1-3).

Ref. Silang FULL: Kid 5:12 - bagaikan merpati // dalam susu

· bagaikan merpati: Kid 1:15; [Lihat FULL. Kid 1:15]

· dalam susu: Kej 49:12

Defender (ID): Kid 5:12 - mata merpati

Dalam inkarnasi manusia-Nya, mata Yesus sering basah dengan air mata; dalam tubuh kemuliaan-Nya, "Mata-Nya (adalah) seperti nyala api" (Wahyu 1:14; Wahyu 19:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 5:12 - Mata-Nya adalah seperti mata merpati // di tepi sungai-sungai air // dicuci dengan susu // ditempatkan dengan tepat

Mata-Nya adalah seperti mata merpati,.... mata gereja dikatakan seperti itu, Son 1:15; yang merupakan pelayan-pelayan-Nya, yang dianugerahi karunia seperti merpati dalam ukuran, sedangkan Kristus adalah tanpa ukuran, dalam keutuhan; tetapi ini adalah mata Kristus, yang mungkin menandakan kebijaksanaan-Nya, yang memiliki tujuh mata, Zec 3:9; terutama karena itu berhubungan dengan dan peduli terhadap umat-Nya dalam cara kasih karunia dan belas kasih, dan tentu saja harus terlihat sangat indah di pandangan mereka: mata-Nya seperti "mata merpati"; tidak garang dan marah, tetapi penuh cinta dan menawan; memandang umat-Nya, di tengah semua ujian dan penderitaan yang mereka alami, dengan simpati dan kepedulian, untuk membebaskan mereka dari semua itu: dan seperti mata merpati

di tepi sungai-sungai air: Sanctius berpendapat bahwa alusi ini merujuk pada humor yang ada di dalam mata, dan, seolah-olah, berenang di dalamnya; oleh karena itu mata disebut "natantia lumina", oleh Virgil ^h; tetapi itu menunjukkan mata seperti yang dimiliki merpati, cepat dan hidup, sebersih merpati putih susu, seolah-olah mereka telah "dicuci dalam susu"; jernih dan jelas, dengan penglihatan yang tajam, dan dapat melihat semua orang dan benda, di semua tempat, dan sekaligus; dan seperti merpati yang hanya memandang kepada pasangan mereka, begitu pula mata cinta Kristus hanya tertuju pada gereja-Nya; Dia tidak memandang kepada selain dia dengan mata kasih yang khusus dan istimewa. Selain itu, mata-Nya seperti mata merpati "di tepi sungai-sungai air"; yang menandakan ketetapan dan ketekunan mereka: merpati, di tepi sungai, menjaga mata mereka tetap tertuju pada aliran yang menyejukkan, dan saat minum, seperti yang diamati Pliny ⁱ, tidak mengangkat leher dan kepalanya, tetapi, dengan menjaga mata mereka pada air, meminum dengan banyak, seperti yang dilakukan binatang; dan mereka menyukai air yang bersih, yang mereka minum, dan dengan mana mereka mencuci ^k: Kristus, yang sangat senang dengan umat-Nya, telah menempatkan mata-Nya pada mereka, dan Dia tidak pernah menariknya dari mereka; karena air ini mungkin menunjuk pada objek kasih Kristus, bahkan gereja-gereja Injil, yang terdiri dari orang-orang yang dibenarkan dan dikuduskan oleh kasih karunia-Nya, dibandingkan dengan "air bersih"; di antara mereka doktrin-doktrin Injil dikhotbahkan dengan kuat, sakramen-sakramen dilaksanakan dengan murni, air tempat kudus mengalir, yang membuat jiwa jiwa bahagia dan segar; dan kepada ini Kristus memandang, Isa 66:2; dan mata-Nya yang seperti mata merpati,

dicuci dengan susu, dapat menandakan kemurnian mereka, menjadi mata yang lebih murni daripada mengamati kejahatan; dan kelemahlembutan dan ketenangan mereka, tidak merah dan marah, tetapi penuh belas kasih, simpati, dan empati, seolah mereka telah dicuci dengan susu. Dan mereka dikatakan

ditempatkan dengan tepat; atau "duduk dalam keutuhan" ^l; seperti yang benar-benar mengisi lubang-lubang mereka; tidak terlalu tinggi atau terlalu rendah; tidak terbenam terlalu dalam, dan tidak menjulang terlalu jauh; tetapi seperti batu permata yang berharga, dalam wadah emas atau perak, yang dijadikan perbandingan; seperti berlian yang dipasang dalam cincin; atau seperti batu permata berharga dalam pelat dada imam besar, yang tepat mengisi rongga yang dibuat untuk mereka, dan oleh karena itu disebut "batu-batu keutuhan", Exo 25:7; atau, "ditempatkan menurut keutuhan" ^m; yaitu, oleh saluran-saluran air yang penuh, di mana merpati senang berada; dan dapat menandakan keutuhan kasih karunia, dan alirannya, di mana Kristus duduk dan tinggal, dan memimpin umat-Nya, Rev 7:17; atau, "berdiri di atas keutuhan" ⁿ; di dunia, dan keutuhan dari itu, yang adalah milik-Nya, dan Dia memberikan sebanyak yang Dia anggap perlu kepada umat-Nya; dan pada banyaknya orang dan benda yang ada di dalamnya, dan berbagai tindakan yang dilakukan di sana; yang menunjukkan luasnya kebijaksanaan-Nya: dan pada "keutuhan" waktu, yang ditetapkan oleh-Nya dan Bapa-Nya, untuk kedatangan-Nya ke dalam dunia, untuk melakukan pekerjaan besar penebusan di dalamnya; dan yang, sebelum tiba, Dia melihat, menunggu, dan mengawasi, dan seolah-olah merindukan sampai waktu itu tiba: dan pada "keutuhan" gereja, yang adalah keutuhan dari-Nya yang memenuhi segala sesuatu dalam segala hal, sampai Dia telah mengumpulkan semuanya, dan mengisinya dengan semua karunia dan kasih karunia Roh, yang ditentukan untuk mereka: dan pada "keutuhan" bangsa-bangsa kafir, hingga mereka semua dibawa masuk: dan pada "keutuhan"-Nya sendiri; baik pribadi, "keutuhan dari keallahan", yang Dia perhatikan, ketika Dia mengambil alih pekerjaan penebusan, dan yang menyokong-Nya di dalamnya, dan mengantarkan-Nya dalam pekerjaan itu; dan tentang "keutuhan" dispensasi-Nya, atau keutuhan kasih karunia, sebagai Pengantara, untuk memenuhi kebutuhan umat-Nya, di tengah semua kesulitan dan ujian mereka, pencobaan dan penderitaan: semuanya ini pasti menjadikannya sangat menawan di mata umat-Nya.