Teks -- Kidung Agung 6:10 (TB)

6:10 "Siapakah dia yang muncul laksana fajar merekah, indah bagaikan bulan purnama, bercahaya bagaikan surya, dahsyat seperti bala tentara dengan panji-panjinya?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 6:4--8:4

Bagian ini merupakan syair yang kelima. Berturut-turut angkat bicara: mempelai laki-laki, Kid 6:4-10; iringan, Kid 6:13; mempelai laki-laki, Kid 7:1-9; mempelai perempuan Kid 7:9-8:3; mempelai laki-laki, Kid 8:4.

Jerusalem: Kid 6:4-10

Ayat-ayat ini merupakan sebuah sajak yang awal, Kid 6:4 dan akhirnya, Kid 6:10 hampir sama. Kid 6:5-7 mengulang sebagian dari Kid 4:1-2,3, dan barangkali berupa sisipan. Mempelai laki-laki menegaskan bahwa kekasihnya sungguh-sungguh satu-satunya buah matanya; ia lebih bernilai dari pada banyak isteri dan selir seorang raja, Kid 6:8; bdk 1Ra 11:3; 2Ta 11:21; 13:21.

Jerusalem: Kid 6:10

Bdk Kid 4:4 dan puji-pujian untuk isteri yang disajikan Sir 26:16-18 Imam besar Simon juga dibandingkan dengan bulan dan matahari, Sir 50:6-7. Sebuah lagu cinta Mesir membandingkan yang kekasih, satu-satunya dan yang tidak ada tara bandingnya, bdk Kid 6:9 dengan bintang yang paling bercahaya, yaitu Sirius.

Ende: Kid 6:4--8:4

Tuhan sendiri memberi gambaran Israil, sebagaimana Ia menghendakinja kemudian hari (Kid 6:4-7). Ia mentjintainja lebih daripada semua bangsa lainnja (permaisuri, gundik)(Kid 6:8-10). Tetapi sebelum itu terdjadi Ia mau memeriksa mempelaiNja apatah ia sudah tersedia (taman) (Kid 6:11). Tetapi bagaimanapun djua, Ia mentjintaiNja dan tjinta jang kuat ini mendorong Tuhan, kendati keadaan Israil jang belum sempurna, untuk mendjadi pemimpinNja dan menebusnja dari kesesakannja (kereta bangsaku -- panglima)(Kid 6:12). Karena itu Israil diundang, agar seluruhnja lekas bertobat dan pulang kenegerinja (Kid 7:1). Lalu ikut suatu gambaran Israil jang sudah pulang seluruhnja dan dalam negeri jang dipulihkan sama sekali (Kid 7:2-6). Demikian nanti akan terdjadi, lalu Tuhan akan menikmati tjintakasih mempelaiNja (Kid 6:7-10a). Sekarang Israil menjatakan kesediaannja untuk ikut selalu undangan Allah serta keinginannja akan kemesraan tjinta Tuhan (Kid 10-14). Ia ingin, bahwa Allah, jang sedemikian djauh daripadanja karena keluhuranNja, sudi mendjadi lebih dekat dan lebih sama dengannja, abangnja atau manusia (Kid 8:1). Kalau demikian halnja, maka dengan lebih mudah Israil akan bertobat dan mendengarkan adjaran Allah dan memberi tjintakasihnja jang sempurna(Kid 8:2). Demikianlah semua akan djadi baik dan persatuan antara Tuhan dan Israil dapat terlaksana(Kid 8:3). Tetapi semuanja masih dihari depan belaka. Sekarang Israil belum sempurna, belum penuh dengan tjinta murni, belum tersedia sama sekali(Kid 8:4).Penjelesaian

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 6:10 - Siapakah dia yang muncul seperti pagi // cantik seperti bulan // jernih seperti matahari // dan menyeramkan seperti sebuah tentara dengan panji-panji.

Siapakah dia yang muncul seperti pagi?.... Kata-kata ini dapat dihubungkan dengan yang sebelumnya, melalui penambahan kata "mengatakan"; dan dengan demikian dapat mengekspresikan apa yang dikatakan para putri, ketika mereka memberkati dan memuji gereja, mengagumi kecantikannya, yang seperti pagi yang terbit; sehingga Helena dikatakan menunjukkan wajah cantiknya, αως αντελλοισα, seperti pagi, ketika ia muncul ⁿ: ada sebuah kota di suku Ruben, yang disebut Zarethshahar, kecantikan atau kemegahan pagi, Yos 13:19. Homer sering menggambarkan pagi dengan jemari berombak merah mudanya ^o, dan mengenakan pakaian safron ^p, serta sebagai yang cantik dan ilahi ^q, dan berambut indah ^r; dan sebagai di atas takhta emas dan cantik ^s. Dan seperti kata-kata ini menggambarkan tahapan kemajuan cahaya, demikian juga mereka dapat menggambarkan keadaan dan kondisi gereja dalam berbagai zaman di dunia; keadaan pertamanya dalam klausa ini, yang dapat mencapai dari fajar pertama cahaya hingga Adam, Kej 3:15; meningkat di zaman para patriarkh, Nuh, Abraham, dan Yakub, dan dalam mana dan kepada siapa ada berbagai tampilan cahaya dan kasih karunia Injil; hingga waktu pemberian hukum oleh Musa, ketika gereja dapat dikatakan

cantik seperti bulan; yang, meskipun menerima cahaya dari matahari, namun kemegahan dan keindahan disandangkan kepadanya, Ayub 31:26; dan, oleh penulis lain ^t, digambarkan sebagai cantik dan indah; dan bentuk cantik dari orang-orang diungkapkan olehnya ^u: dan sangat tepat keadaan gereja di bawah hukum diwakili oleh bulan, yang tampaknya dimaksudkan oleh hukum ritual, dalam Why 12:1; yang sangat bergantung pada pengamatan bulan baru, oleh mana berbagai perayaan di bawah hukum diatur; dan hukum itu memberikan cahaya dalam malam kegelapan Yahudi, ke dalam pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus; dan meskipun itu tidak sempurna, berubah-ubah, menjadi tua, dan akhirnya lenyap, namun gereja di bawahnya "cantik"; ada keindahan dan daya tarik dalam ibadah dari dispensasi itu, Mzm 27:4. Klausa berikutnya, "jernih seperti matahari", dapat menggambarkan gereja di bawah dispensasi Injil; ketika "matahari kebenaran" terbit, dan membuat hari Injil yang terkenal; ketika bayangan dari hukum lama lenyap, Kristus, substansi, telah datang; ketika ada lebih banyak cahaya dan pengetahuan, serta pemahaman yang jelas tentang hal-hal rohani dan evangelis: dan, dalam semua periode tersebut, gereja adalah "menyeramkan seperti sebuah tentara dengan panji-panji"; bagi musuh-musuhnya, berada dalam keadaan berperang; Lihat Gill di Kid 6:4. Seluruh ini dapat diterapkan pada orang percaya tertentu; yang, pada saat pertama kali berbalik, "muncul seperti pagi", cahayanya masih kecil, tetapi meningkat; dan, dalam hal pengudusan mereka, "cantik seperti bulan", memiliki noda dan ketidaksempurnaan, dan semua cahaya, kasih karunia, dan kekudusan mereka berasal dari Kristus; dan, dalam hal pembenaran mereka,

jernih seperti matahari, mengenakan Kristus, matahari kebenaran, Why 12:1; dan dengan demikian semua cantik dan tanpa noda;

dan menyeramkan seperti sebuah tentara dengan panji-panji, melawan perjuangan baik iman, di bawah panji-panji Kristus, melawan semua musuh rohani.