Teks -- Yesaya 18:5 (TB)

18:5 Sebab sebelum musim buah, apabila waktu berbunga sudah berakhir, dan gugusan putik menjadi buah anggur yang hendak masak, maka TUHAN akan mengerat ranting-rantingnya dengan pisau pemangkas, dan menyisihkan carang-carangnya dengan memancungnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 18:1-7

Nubuat ini mengenai negeri Mesir yang di sini direbut Etiopia (Ibraninya: Kusy, nama Etiopia dahulu). Sebab di zaman Yesaya Mesir diperintah raja-raja yang berkebangsaan Etiopia.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 18:3-6

Si nabi mengadjak seluruh dunia untuk menjaksikan peristiwa jang dinubuatkannja sekarang. Suatu penjerbuan musuh akan terdjadi lagi, jang dibiarkan dan disetudjui Allah (Yes 18:4). Tapi penjerbuan itu akan berachir dengan dibinasakannja si penjerbu (Asjur)(Yes 18:5-6).

Ende: Yes 18:5 - ranting²nja, sulur²nja

Musuh, Asjur dibandingkan dengan pokok anggur jang dibinasakan sebelum berbuah. Demikian rentjana si penjerbu digagalkan, sebelum berhasil.

Ref. Silang FULL: Yes 18:5 - akan mengerat // menyisihkan carang-carangnya

· akan mengerat: Yes 10:33; [Lihat FULL. Yes 10:33]

· menyisihkan carang-carangnya: Yes 17:10-11; Yeh 17:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 18:5

Zef 2:12

Gill (ID): Yes 18:5 - Sebab sebelum panen // ketika tunas sudah sempurna // dan anggur masam sedang masak dalam bunga // ia akan memotong ranting-ranting dengan alat pemangkas, dan mengambil dan menebang cabang-cabang.

Sebelum panen,.... Atau vintage: metafora di atas berlanjut; sebelum rancangan dan skema orang-orang yang disebutkan di atas matang untuk dilaksanakan, yang menjanjikan diri mereka hasil panen yang besar dari tetangga mereka:

ketika tunas sudah sempurna; ketika tunas dari tanaman anggur telah menjadi anggur yang sempurna, meskipun belum matang; ketika skema telah sepenuhnya direncanakan, dengan kebijaksanaan yang sempurna dan lengkap seperti yang dibayangkan, meskipun belum dilaksanakan:

dan anggur masam sedang masak dalam bunga; segala sesuatunya berjalan dan menjanjikan dengan baik, seolah-olah hasilnya akan sesuai harapan, dan akan ada vintage yang baik. Anggur masam mungkin menunjukkan temperamen dan disposisi orang-orang di atas terhadap musuh mereka, sifat buruk mereka, dan permusuhan terhadap mereka; atau dosa dan pelanggaran, untuk mana hukuman yang diancamkan datang kepada mereka:

ia akan memotong ranting-ranting dengan alat pemangkas, dan mengambil dan menebang cabang-cabang; seperti pengurus kebun anggur; atau lebih tepatnya sebagai seseorang yang tidak memiliki niat baik terhadap tanaman anggur, memotongnya dengan alat pemangkas, bukan untuk memperbaikinya, tetapi memperburuknya, dan memotong, bukan bagian-bagian yang mati layu dan tidak berguna darinya, tetapi ranting-ranting yang memiliki tunas dan bunga, atau anggur yang belum matang, bahkan seluruh cabang yang memiliki tandan di atasnya, dan mengambilnya dan melemparkannya, untuk diinjak-injak di bawah kaki, atau dibuang ke dalam api; demikianlah Tuhan, atau raja Asiria, alat di tangan Tuhan, seharusnya memotong orang Etiopia, atau Mesir, dengan pedang, baik yang kecil maupun yang besar, ketika usaha mereka akan gagal, dan kesuksesan yang dijanjikan mereka: atau ini harus dipahami sebagai kehancuran tentara Sanherib oleh malaikat, ketika dia penuh harapan untuk mengambil Yerusalem, dan menjarah kota yang kaya itu. Jarchi dan Kimchi menafsirkan ini sebagai kehancuran tentara Gog dan Magog. Targumnya adalah,

"dan dia akan membunuh para pemimpin bangsa dengan pedang, dan para pahlawan mereka akan dihilangkan dan dipaksa untuk pergi."