Teks -- Yesaya 23:15 (TB)

23:15 Pada waktu itu Tirus akan dilupakan tujuh puluh tahun lamanya, sama dengan umur seorang raja. Sesudah lewat tujuh puluh tahun, akan terjadi kepada Tirus seperti terjadi kepada perempuan sundal dalam nyanyian ini:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 23:1-18

Nubuat ini agak sukar dimengerti. Di nubuatkan penghancuran tak tersangka dari kota Tirus yang dianggap tidak dapat direbut. Digambarkan kesan yang ditinggalkan peristiwa itu pada orang-orang lain yang mendengar kabarnya. Kota Tirus terletak di sebuah pulau kecil tidak jauh dari pantai. Ia kerap kali diserang dan dikepung, a.l. oleh raja Salmaneser, Sanherib dan Nebukadnezar (yang mengepungnya 13 tahun lamanya), bdk Yeh 26-28. Baru pada th 322 seb Mas kota Tirus dihancurkan oleh Aleksander Agung. Sukar mengatakan peristiwa mana dimaksudkan nubuat ini. Disebutkannya Sidon, Yes 23:2,4,12, tidak berarti bahwa aselinya ada dua nubuat yang kemudian dipersatukan. Nama Sidon dapat dipakai untuk menyebutkan seluruh negeri Fenesia, bak 1Ra 16:31+.

Jerusalem: Yes 23:15-18

Ayat-ayat ini berupa prosa (kecuali Yes 23:16) dan sebuah tambahan, seperti Yes 18:7 dan Yes 19:16-25. Kota Tirus nanti kembali menjadi sejahtera. hasil perdagangannya (disebut: upah sundalnya oleh karena dipakai untuk memuja dewa) selanjutnya dipersembahkan kepada Tuhan. Mengenai jangka waktu tujuh puluh tahun bdk Yer 25:11-12+.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ref. Silang FULL: Yes 23:15 - itu Tirus // puluh tahun

· itu Tirus: Yer 25:22

· puluh tahun: Mazm 90:10; [Lihat FULL. Mazm 90:10]

Defender (ID): Yes 23:15 - lupa selama tujuh puluh tahun

Menarik bahwa Tirus, seperti Yehuda, akan dilupakan selama "tujuh puluh tahun" (Yer 25:11, Yer 25:12). Tirus adalah semi-otonom di bawah Asyur, sampai ditaklukkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babilonya. Meskipun tetap ada setelah itu, dan bahkan pulih sampai batas tertentu ketika Kores menaklukkan Babilon, Tirus tidak pernah mendapatkan kembali kekuatan dan prestise yang dinikmatinya selama berabad-abad sebelum invasi Asyur. Akhirnya, ia dimusnahkan oleh Alexander Agung. "Tujuh puluh tahun" mungkin berkaitan dengan sekitar tujuh puluh tahun antara penaklukan Tirus oleh Nebukadnezar dan kebangkitannya di bawah Kores.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Yes 23:15

Luk 10:13-14

Gill (ID): Yes 23:15 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa Tirus akan dilupakan selama tujuh puluh tahun // menurut hari-hari satu raja // setelah berakhirnya tujuh puluh tahun, Tirus akan menyanyi seperti seorang pelacur.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Ketika Tirus dihancurkan, dari waktu itu seterusnya:

bahwa Tirus akan dilupakan selama tujuh puluh tahun; akan tergeletak dalam kehancurannya, dan tidak akan dibangun kembali; itu akan tanpa penghuni, dan tidak sering didatangi oleh manusia; tidak akan ada perdagangan di dalamnya selama waktu itu; tidak ada pedagang yang akan mendekatinya; ia akan seperti pelacur yang diabaikan dan dilupakan oleh kekasihnya: masa waktu tersebut sama dengan masa penawanan orang Yahudi di Babilonia, dan sebagian besar dari itu setidaknya berlalu bersamanya; karena Tirus dihancurkan oleh Nebukadnezar, seperti Yerusalem, meskipun beberapa waktu setelah itu, dan dibangun kembali ketika kerajaan Babilonia dihancurkan, setelah genap tujuh puluh tahun:

menurut hari-hari satu raja; atau kerajaan, kerajaan Babilonia, yang bertahan selama itu dalam keturunan Nebukadnezar; yang keturunannya, dia sendiri, putranya, dan cucunya, di sini dimaksudkan, sebagaimana yang diperkirakan oleh Aben Ezra; dan tampaknya merupakan makna yang lebih umum diterima; meskipun Kimchi dan yang lainnya memahaminya sebagai hari-hari seorang manusia, yang berjumlah tujuh puluh tahun, Psa 90:10 dan demikian ditambahkan dalam versi Septuaginta, "seperti waktu seorang manusia"; yang mungkin merupakan catatan pinggir, cara penjelasan, dan merayap ke dalam teks. Jarchi berpendapat bahwa Raja Daud lah yang dimaksud, yang usianya tujuh puluh tahun, meskipun dia bingung untuk memberikan alasan tentang pendapatnya ini; tetapi Kimchi menyarankan satu, yaitu, perjanjian yang ada antara Hiram raja Tirus dan Daud; dan ini disebutkan untuk mengingatkan orang Tirus akan pelanggaran tersebut, yang telah membawa kehampaan kepada mereka; beberapa memahami ini tentang Raja Mesias ⁱ:

setelah berakhirnya tujuh puluh tahun, Tirus akan menyanyi seperti seorang pelacur; dibangun kembali dan dipulihkan ke keadaan semula; seperti pelacur yang telah diabaikan oleh para kekasihnya, karena beberapa penyakit yang dideritanya, dan karena ketidaksukaan mereka terhadapnya; namun, setelah pulih dari sakitnya, ia menggunakan seni-seninya, dan ini di antara lainnya, untuk menyanyikan lagu, agar menarik, dengan suara merdunya, para kekasihnya kepadanya lagi; dan begitu Tirus dibangun kembali, dan terlepas dari para penindasnya, serta dipulihkan ke kebebasannya yang semula, harus menggunakan segala seni dan metode untuk memulihkan perdagangannya, dan menarik pedagang dari berbagai penjuru untuk kembali kepadanya.