Teks -- Yesaya 25:10 (TB)

25:10 Sebab tangan TUHAN akan melindungi gunung ini, tetapi Moab akan diinjak-injak di tempatnya sendiri, sebagai jerami diinjak-injak dalam lobang kotoran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 25:1-12 - SYUKUR BAGI NAMA-MU.

Nas : Yes 25:1-12

Yesaya memuji Tuhan atas kekalahan setiap orang dan setiap hal yang menentang maksud dan kerajaan-Nya yang benar, dan untuk peranan-Nya selaku pembebas dan penghibur umat-Nya.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Jerusalem: Yes 25:6-12

Dengan mengembangkan gagasan universalis yang ada pada nabi-nabi yang lebih dahulu, Yes 2:2-3; 56:6-8; 60:11-14; Zak 8:20; 14:16, dll, pencipta sajak ini menggambarkan bagaimana bangsa-bangsa lain datang ke Yerusalem, seolah-olah kepada suatu perjamuan besar-besaran. Berpangkal pada sajak ini tradisi Yahudi suka menggambarkan zaman Mesias sebagai perjamuan besar. Gagasan itu ditemukan juga dalam Perjanjian Baru, Mat 22:2-10; Luk 14:14,16-24.

Jerusalem: Yes 25:10 - Moab

Bdk Yes 24:7+. Namun nama itu (satu-satunya nama yang ada) mengherankan sedikit, mengingat bahwa dengan mengutip Yeremia dalam Yes 24:17-18 nama Moab malahan dihilangkan. Maka ada ahli yang memperbaiki Moab menjadi musuh (oyeb). Tetapi perbaikan itu tidak ada dasarnya.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 25:10-12

Sedikit aneh ajat² ini dalam pertalian dengan Yes 25:6-9. Beberapa ahli berpendapat bagian ini bersifat tambahan. Ahli² lain merobah kata Moab mendjadi "musuh".

Ref. Silang FULL: Yes 25:10 - melindungi gunung // tetapi Moab

· melindungi gunung: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]

· tetapi Moab: Kej 19:37; [Lihat FULL. Kej 19:37]; Bil 21:29; [Lihat FULL. Bil 21:29]; Ul 23:6; [Lihat FULL. Ul 23:6]; Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]; Am 2:1-3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 25:10

Yes 15:1-16:14, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Ref. Silang TB: Yes 25:10-12

Yes 15:1-16:14, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yes 25:10 - Sebab di gunung ini tangan Tuhan akan beristirahat // dan Moab akan diinjak di bawahnya // bahkan seperti jerami diinjak untuk menjadi pupuk.

Sebab di gunung ini tangan Tuhan akan beristirahat,.... Di mana Dia akan mengadakan perjamuan yang berlimpah, Yes 25:6 bahkan di dalam gereja-Nya, yang merupakan tempat istirahat-Nya, dan di mana Dia senang untuk tinggal; dan atas siapa tangan-Nya berada, dan tinggal untuk perlindungan serta penjagaannya; dan di mana Dia memberikan istirahat, seperti yang ditafsirkan oleh Septuaginta ^k; bahkan istirahat spiritual bagi jiwa-jiwa umat-Nya; dan di mana, seperti yang dinyatakan dalam Targum,

"kuasa Tuhan dinyatakan;''

yaitu, dalam pemeliharaan gereja-Nya, dan dalam penghancuran musuh-musuhnya; seperti berikut:

dan Moab akan diinjak di bawahnya: di bawah Tuhan, dan tangan-Nya yang kuat; atau "di bawahnya"; di bawah gunung, gereja; di bawah kaki orang-orang kudus; lihat Mal 4:2 atau, "di tempatnya" ^l, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi dan Kimchi; di mana pun Dia berada, atau akan ditemukan, di mana Dia terletak di sana Dia akan diinjak. Dengan Moab dimaksudkan musuh-musuh gereja, dan itu merujuk kepada mereka semua, bahkan semua kekuatan antikristian, baik Turki maupun Katolik; kehancuran mereka diungkapkan dengan diinjak atau diketam, dalam perumpamaan dengan penggilingan biji-bijian, seperti yang paling sering diartikan, ketika jerami dihancurkan oleh roda gerobak, atau kaki sapi; atau dengan menginjak jerami di dalam Lumpur, seperti yang berikut:

bahkan seperti jerami diinjak untuk menjadi pupuk; atau dalam "itu" ^m; atau "di dalam air pupuk" ⁿ, seperti yang dinyatakan oleh Cetib; di mana setelah dilemparkan dan diinjak, ia membusuk, dan menjadi pupuk; dan begitu juga Targum,

"seperti jerami diinjak dalam tanah liat;''

Jarchi menafsirkan ini dalam arti ini. R. Joseph Kimchi menganggapnya sebagai nama tempat, Madmenah, yang merupakan salah satu kota Moab, Yer 48:2.