Teks -- Yesaya 5:20 (TB)

5:20 Celakalah mereka yang menyebutkan kejahatan itu baik dan kebaikan itu jahat, yang mengubah kegelapan menjadi terang dan terang menjadi kegelapan, yang mengubah pahit menjadi manis, dan manis menjadi pahit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 5:20 - MENYEBUTKAN KEJAHATAN ITU BAIK.

Nas : Yes 5:20

Pada satu pihak, masyarakat sering kali mengagungkan dosa dengan menyebutkan kebobrokan akhlak itu kekuatan jantan, atau dengan menyebutkan kebejatan dan perbuatan tidak wajar itu kebajikan sejati dan kebebasan yang patut dipuji; pada pihak yang lain, masyarakat menentang kebenaran dengan menyebutnya kejahatan. Perhatikan kedua contoh umum ini di mana pola ini terjadi:

1. 1) Ketidakwajaran seksual (mis. homoseksualitas atau lesbianisme) disebut sebagai gaya hidup alternatif yang sah yang harus diterima secara terbuka, sedangkan penentang perilaku semacam itu, yaitu orang yang menerima standar alkitabiah, disebut orang fanatik yang mengabadikan prasangka yang menindas

   (lihat art. NORMA-NORMA MORALITAS SEKSUAL).

2. 2) Golongan yang menyetujui pengguguran kandungan disebut orang "peka" dengan komitmen tinggi kepada hak-hak asasi seorang wanita, sedangkan golongan pro-hidup aktif disebut "ekstremis" atau "fanatik agama". Akan tetapi, orang percaya tetap harus mengabdi dengan sepenuh hati dan tidak goyah kepada semua standar Allah mengenai baik dan buruk sebagaimana dinyatakan dalam Firman-Nya yang tertulis.

Jerusalem: Yes 5:8-24

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Ende: Yes 5:20

Ajat ini lebih landjut melukiskan "penipuan" dari aj. 18(Yes 5:18).

Ref. Silang FULL: Yes 5:20 - Celakalah // itu baik // itu jahat // menjadi kegelapan // menjadi pahit

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· itu baik: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]; 1Raj 22:8; [Lihat FULL. 1Raj 22:8]

· itu jahat: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]

· menjadi kegelapan: Ayub 24:13; [Lihat FULL. Ayub 24:13]; Mat 6:22-23; Luk 11:34-35

· menjadi pahit: Am 5:7

Defender (ID): Yes 5:20 - Celaka

Enam kecelakaan dinyatakan atas Yehuda dalam bagian ini (Yes 5:8, Yes 5:11, Yes 5:18, Yes 5:20-22).

Defender (ID): Yes 5:20 - menyebut yang jahat baik

Pembalikan standar Tuhan mengenai yang benar dan salah menjadi ciri zaman-zaman pengkhianatan iman dan mendahului waktu penghakiman ilahi. Fenomena ini semakin menjadi ciri khas dari Kekristenan saat ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 5:20 - Celakalah mereka yang menyebut yang jahat itu baik, dan yang baik itu jahat; yang menempatkan kegelapan sebagai cahaya, dan cahaya sebagai kegelapan; yang menempatkan pahit sebagai manis, dan manis sebagai pahit.

Celakalah mereka yang menyebut yang jahat itu baik, dan yang baik itu jahat,.... Mereka yang menyebut tindakan jahat itu baik, dan tindakan baik itu jahat; yang membenarkan yang satu, dan mengecam yang lain; atau yang menyebut orang jahat itu baik, dan orang baik itu jahat; yang disetujui oleh Targum. Sebagian memahami ini tentang nabi-nabi palsu yang menolak ibadah yang benar kepada Tuhan, dan merekomendasikan ibadah yang salah; yang lain tentang hakim-hakim jahat, yang menyatakan perkara-perkara orang jahat itu baik, dan orang baik itu jahat; yang lain tentang sensualis, yang berbicara memuji alkohol, kebodohan, dan semua kesenangan daging, serta nafsu nafsu daging, dan meremehkan rasa takut, ibadah, dan pelayanan kepada Tuhan. Ini dapat diterapkan dengan baik kepada para Ahli Taurat dan Farisi pada zaman Kristus, yang lebih memilih tradisi buruk nenek moyang mereka, daripada hukum Tuhan, yang suci, adil, dan baik, dan Injil, firman baik Tuhan, yang diberitakan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasulnya, serta ketentuan-ketentuan dari pemeliharaan Injil:

yang menempatkan kegelapan sebagai cahaya, dan cahaya sebagai kegelapan; yang menempatkan pahit sebagai manis, dan manis sebagai pahit; karena menyebut yang baik itu jahat, dan yang jahat itu baik, adalah sama saja dengan menempatkan hal-hal ini satu untuk yang lainnya; karena terdapat perbedaan yang sangat besar antara baik dan jahat, seperti antara cahaya dan kegelapan, manis dan pahit; dan ini menunjukkan, seolah-olah penyimpangan dari hal-hal ini tidak hanya karena kebodohan dan kesalahan, tetapi dengan sengaja dan secara sadar melawan cahaya dan pengetahuan; demikianlah orang Yahudi bertindak ketika mereka lebih memilih kegelapan dari ritus dan upacara mereka, serta tradisi manusia, di depan cahaya Injil Kristus yang mulia; yang menunjukkan bahwa mereka lebih mencintai kegelapan daripada cahaya, Yoh 3:19 dan memilih apa yang akan menjadi pahit bagi mereka pada akhirnya, daripada ajaran manis dari anugerah Tuhan; akar pahit dari kesalahan, daripada kata-kata mulut Kristus, yang lebih manis dari madu, atau sarang madu. Targumnya adalah,

"celakalah mereka yang mengatakan kepada orang jahat yang makmur di dunia ini, kamu baik; dan mengatakan kepada orang yang lembut, kamu jahat: ketika cahaya datang kepada orang benar, apakah itu tidak akan gelap bagi orang jahat? dan manis akan menjadi kata-kata hukum bagi mereka yang melakukannya; tetapi kepahitan (beberapa membaca "pemberontakan") akan datang kepada orang jahat; dan mereka akan mengetahui, bahwa pada akhirnya dosa itu pahit bagi mereka yang melakukannya."

Abarbinel menafsirkan ini tentang sepuluh suku yang lebih memilih ibadah di Dan dan Bethel, daripada di Yerusalem.