Teks -- Yesaya 62:1 (TB)

Keselamatan Sion akan datang dengan segera

62:1 Oleh karena Sion aku tidak dapat berdiam diri, dan oleh karena Yerusalem aku tidak akan tinggal tenang, sampai kebenarannya bersinar seperti cahaya dan keselamatannya menyala seperti suluh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 62:1-12 - SION ... YERUSALEM.

Nas : Yes 62:1-12

Pasal ini membicarakan saat ketika Yerusalem akan dipenuhi dengan kemuliaan dan kebenaran Tuhan; umat Allah akan hidup di dalam tembok-temboknya dengan damai sejahtera dan sukacita, dan seluruh dunia akan beruntung dari pemuliaannya. Hari ini akan terjadi setelah Juruselamat datang kembali pada akhir zaman (ayat Yes 62:11).

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 60:1--62:12

Bab-bab ini merupakan suatu kesatuan baik ditinjau dari segi gaya bahasa maupun dari segi pikiran yang terungkap. Bagian inipun agak berdekatan dengan bab 40-55. Walaupun bukan Deutero-yesaya sendiri penulisnya, namun bab-bab ini jelas berasal dari tangan seorang murid nabi itu. Kembali ia mewartakan kabar penghibur yang dulunya diberitahukan gurunya. Jemaat Yahudi yang kembali dari pembuangan perlu ditebalkan pengharapan dan kepercayaannya.

Jerusalem: Yes 62:1-9

Ini sebuah sajak baru mengenai kemuliaan Yerusalem, kalaupun agak serupa dengan bab 60. Hanya gagasan yang paling menyolok dalam sajak ini ialah: pernikahan Tuhan dengan Sion. Kejayaan Yerusalem justru terletak dalam: menjadi isteri Tuhan. Bdk Yes 50:1; 54:6-7; 49:14-15.

Ende: Yes 62:1

Si nabi takkan berhenti menunaikan tugasnja, hingga Jerusjalem selamat.

Ref. Silang FULL: Yes 62:1 - dapat berdiam // sampai kebenarannya // seperti cahaya // dan keselamatannya

· dapat berdiam: Est 4:14; [Lihat FULL. Est 4:14]; Mazm 50:21; [Lihat FULL. Mazm 50:21]; Mazm 83:2; [Lihat FULL. Mazm 83:2]

· sampai kebenarannya: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Yes 45:8; [Lihat FULL. Yes 45:8]

· seperti cahaya: Ayub 11:17; [Lihat FULL. Ayub 11:17]

· dan keselamatannya: Mazm 67:3; [Lihat FULL. Mazm 67:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 62:1 - Untuk Sion, aku tidak akan diam, dan untuk Yerusalem, aku tidak akan beristirahat // sampai keadilannya memancar seperti cahaya // dan keselamatannya sebagai pelita yang menyala.

Karena Sion, aku tidak akan diam, dan untuk Yerusalem, aku tidak akan beristirahat,.... Dengan Sion dan Yerusalem, yang dimaksud adalah gereja pada masa Injil, seperti yang sering terjadi dalam buku ini, dan di tempat lain; lihat Ibr 12:22, yang mana kemuliaan, kemakmuran, dan keselamatannya menjadi perhatian yang diungkapkan di sini. Beberapa menganggap ini adalah kata-kata dari Tuhan sendiri, seperti yang dinyatakan dalam Targum dan Kimchi; yang tampaknya diam dan tidak aktif, bahkan seolah-olah tidur, ketika Dia tidak bangkit dan berusaha untuk umat-Nya; tetapi di sini Dia menyatakan bahwa Dia tidak akan seperti orang yang diam dan beristirahat, dan tidak membiarkan kerajaan dan bangsa di dunia beristirahat sampai penebus umat-Nya datang, baik dari Kores sebagai tipe, atau Kristus sebagai antitype: yang lain menganggap ini adalah kata-kata Israel dalam pembuangan, seperti yang dikatakan Aben Ezra; meskipun dia selanjutnya mengamati bahwa ini adalah kata-kata Tuhan, atau dari gereja Tuhan, yang meminta pemulihan, kemakmuran, dan kemuliaannya sendiri: tetapi ini adalah kata-kata nabi, yang mengungkapkan kasih dan kasih sayangnya yang besar untuk gereja, serta keinginannya yang mendesak akan kebahagiaan gereja, menunjukkan bahwa dia tidak akan berhenti berdoa untuk itu sampai itu terwujud; bukan berarti dia berharap untuk hidup sampai Mesias datang, atau untuk melihat kemuliaan hari-hari terakhir, dan dari gereja di dalamnya; tetapi maksudnya adalah bahwa dia akan terus berdoa tanpa henti selama dia hidup, dan dia tahu bahwa doa dan nubuatnya akan hidup setelah dia mati; dan bahwa akan ada orang-orang yang dibangkitkan dalam gereja yang akan melanjutkan pekerjaannya ini, hingga semua hal mulia yang dijanjikan dan dinubuatkan akan terwujud:

sampai keadilan itu memancar seperti cahaya; yang berarti baik sampai ketidakbersihan gereja dinyatakan sejelas sinar matahari di siang hari, dan dia dibenarkan dari tuduhan dan penghinaan yang dilontarkan kepadanya, dan pembalasan terbuka diambil terhadap musuh-musuhnya oleh Tuhan, dari siapa keadilannya berasal, dan yang akan memperbaiki kesalahan-kesalahan yang ada padanya; atau sampai keadilan Kristus, yang merupakan keadilannya melalui imputasi, dinyatakan oleh-Nya dan diungkapkan dalam Injil, dan dia muncul kepada semua orang untuk dibalut dengan keadilan itu, seolah-olah dengan matahari, Wahyu 12:1, yang akan terjadi ketika kepadanya diberikan untuk dipakaikan secara terbuka dengan kain lenan halus, bersih dan putih, yang merupakan keadilan orang-orang kudus, dan akan menjadi waktu pernikahan terbukanya dengan Anak Domba, Wahyu 19:7,

dan keselamatannya sebagai pelita yang menyala; yang memberikan cahaya, dan terlihat dari jauh; pembebasan terbukanya dari semua musuhnya, Baik Pagand, Paus, maupun Muhammad; dan keselamatannya oleh Yesus Kristus, yang akan lebih jelas disiarkan dalam pelayanan Injil di hari-hari terakhir, dan lebih terbuka terlihat dan dinikmati dalam hasilnya. Versi Latin Vulgata dari ini dan klausa sebelumnya adalah,

"sampai yang adil darinya memancar seperti cahaya, dan Juru Selamatnya sebagai pelita yang menyala;''

yang berarti Kristus yang adil, dan Juru Selamat dari tubuhnya, gereja, yang pada kedatangan pertamanya adalah seperti cahaya yang menyala dan bercahaya, bahkan seperti matahari, cahaya dunia; dan yang kedatangan spiritual-Nya akan sangat mulia, sehingga Dia akan mengalahkan antikristus dengan kemuliaan-Nya, dan oleh karena itu sangat diinginkan, 2Th 2:8. Targum dari seluruh pernyataan ini adalah,

"sampai aku mengerjakan keselamatan untuk Sion, aku tidak akan memberi ketenangan kepada rakyat; dan sampai penghiburan datang ke Yerusalem, aku tidak akan membiarkan kerajaan-kerajaan beristirahat, sampai cahaya-Nya dinyatakan seperti pagi, dan keselamatannya seperti pelita yang menyala.''