Teks -- Yesaya 8:14 (TB)

8:14 Ia akan menjadi tempat kudus, tetapi juga menjadi batu sentuhan dan batu sandungan bagi kedua kaum Israel itu, serta menjadi jerat dan perangkap bagi penduduk Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 8:11-20

Bagian ini merupakan semacam pernyataan nabi Yesaya, mungkin bagi para muridnya, Yes 8:16. Ia menjelaskan sebab-musabab mengapa ia berlaku demikian. Tuhan sendirilah yang mengajar Yesaya menantang umat di negeri Yehuda dan hanya mengandalkan Tuhan semata-mata. Dalam keadaan yang agak berdwiarti, Yes 8:14,15, sikap semacam itu sukar juga. Tetapi keadaan itu justru bermaksud menyingkapkan kepercayaan dan kesetiaan sejati.

Jerusalem: Yes 8:14 - tempat kudus

Dalam Targum terbaca "jerat (moqesy), bukannya "tempat kudus" (miqdasy). Memang mungkin sekali naskah Ibrani sekarang tidak aseli, tetapi salah tulis atau dengan sengaja dirubah oleh seorang penyalin.

Ende: Yes 8:11-15

Ajat² ini dikatakan Jesaja kepada para tjanteriknja dan tidak kepada seluruh rakjat. Bukan Aram dan Israil (Yes 8:6) jang perlu ditakuti, melainkan Jahwe jang menimpakan hukumanNja kepada umatNja (Yes 8:13-15).

Ende: Yes 8:14 - tempat sutji

Kata ini ditjoret oleh beberapa ahli. Memang sukar untuk diartikan.

Ende: Yes 8:14 - Kedua keluarga Israil

jakni Juda dan keradjaan Israil.

Ref. Silang FULL: Yes 8:14 - tempat kudus // batu sentuhan // batu sandungan // batu sandungan // menjadi jerat

· tempat kudus: Yes 4:6; [Lihat FULL. Yes 4:6]

· batu sentuhan: Mazm 118:22; [Lihat FULL. Mazm 118:22]

· batu sandungan: Yer 6:21; Yeh 3:20; 14:3,7; Luk 20:18

· batu sandungan: Luk 2:34; [Lihat FULL. Luk 2:34]; Rom 9:33%&; 1Pet 2:8%&

· menjadi jerat: Mazm 119:110; [Lihat FULL. Mazm 119:110]; Yes 24:17-18

Defender (ID): Yes 8:14 - batu sandungan

Tuanku Yesus dan penyediaan keselamatan-Nya yang penuh kasih adalah tempat perlindungan yang indah bagi mereka yang benar-benar takut akan Tuanku, tetapi konsep seperti itu hanya menyinggung bagi mereka yang tidak percaya. Kristus sebagai batu sandungan dan batu yang memukul sering digambarkan dalam Kitab Suci (1Pe 2:8; 1Co 1:23; Mat 21:44).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 8:14

1Ptr 2:8

Ref. Silang TB: Yes 8:14-15

1Ptr 2:8

Gill (ID): Yes 8:14 - Dan dia akan menjadi tempat perlindungan // tetapi menjadi batu sandungan, dan batu offense, bagi kedua rumah Israel // Untuk jaring dan perangkap bagi penduduk Yerusalem.

Dan dia akan menjadi tempat perlindungan,.... Bukan raja Asyur, seperti yang diartikan Aben Ezra, tetapi Tuhan semesta alam: Targum dengan benar menginterpretasikannya sebagai firman Tuhan, Firman yang esensial; Mesias, yang merupakan tempat perlindungan, atau suaka, sebuah tempat berlindung bagi umat-Nya di segala waktu kesusahan, dan yang merupakan tempat tinggal mereka di sepanjang generasi; dia tinggal di dalam mereka, dan mereka tinggal di dalam-Nya; dan di mana mereka tinggal dengan aman dan tenang, damai dan nyaman, serta menyenangkan, dan itu selalu; dia adalah tempat ibadah, di mana mereka mendekat kepada Bapa, dan mempersembahkan pengorbanan doa dan pujian, dan di mana kemuliaan Tuhan dilihat oleh mereka, dan mereka memiliki persekutuan dengan-Nya; atau "untuk pengudusan", seperti versi Septuaginta; Kristus adalah bagi umat-Nya, 1Ko 1:30,

tetapi untuk batu sandungan, dan untuk batu offense, bagi kedua rumah Israel: yang diartikan Jarchi sebagai Pekah, anak Remalya, dan kelompoknya, serta Shebna dan kelompoknya; tetapi Aben Ezra jauh lebih baik mengartikan kerajaan Israel dan Yehuda, terutama ketika dua belas suku berada di bawah satu bentuk pemerintahan di zaman Kristus. Dalam Talmud ^u dijelaskan tentang dua rumah dari bapa-bapa Israel; dan ini adalah mereka, kepala pembuangan di Babel, dan pangeran di tanah Israel; dan orang-orang Nazaret, seperti yang dilaporkan Jerom ^w, menerapkan kata-kata tersebut kepada dua rumah atau keluarga Hillel dan Shammai, yang merupakan dua kepala sekolah di Yerusalem, sedikit sebelum zaman Kristus, dan termasuk dalam sekte Farisi; dan kepada mereka memang Kristus merupakan batu sandungan, dan batu offense, seperti halnya bagi orang-orang Yahudi secara umum; yang tersandung dan terkejut pada kelahiran dan keturunan-Nya, karena Dia berasal dari orang tua yang miskin; pada pendidikan dan tempat dibesarkannya; pada penampilan sederhana-Nya dan para pengikut-Nya; pada ketidakjelasan kerajaan-Nya, yang bukan berasal dari dunia ini, maupun datang dengan pengamatan; pada pergaulan yang Dia jaga, dan audiens yang hadir di hadapan-Nya; pada doktrin dan mujizat-Nya; dan pada kematian-Nya, serta cara kematian-Nya; lihat Rom 9:32.

Untuk jaring dan perangkap bagi penduduk Yerusalem; bahkan penduduk utamanya, seperti para tua, imam, ahli Taurat, dan Farisi, yang berusaha memancing Kristus dalam perkataannya, dan menjebak Dia dengan pertanyaan yang mereka ajukan kepada-Nya; tetapi mereka sendiri terjebak dan tertangkap, terhukum, dipermalukan, dan dibungkam. Lihat Mat 22:15.