Teks -- Yesaya 9:14 (TB)

9:14 (#9-#13) Maka TUHAN mengerat dari Israel kepala dan ekor, batang dan ranting pada satu hari juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:1--10:6 - TIDAK SELAMANYA AKAN ADA KESURAMAN.

Nas : Yes 8:23-9:6

Yesaya berbicara tentang datangnya seorang pelepas yang pada suatu hari akan menuntun umat Allah kepada sukacita, damai sejahtera, kebenaran, dan keadilan; orang itu adalah Mesias -- Yesus Kristus, Anak Allah. Nubuat ini menyatakan beberapa kebenaran penting tentang Mesias yang akan datang.

1. 1) Sebagian besar pelayanan-Nya adalah di Galilea (ayat Yes 8:8:23; bd. Mat 4:13-14).
2. 2) Ia akan membawa terang keselamatan dan pengharapan (ayat Yes 8:1; bd. Yes 42:6; 49:6; Mat 4:15-16).
3. 3) Ia akan memperluas masyarakat umat Allah, terutama dengan memasukkan orang bukan Yahudi di dalam rumah tangga iman (ayat Yes 8:2; bd. Kis 15:13-18).
4. 4) Ia akan membawa damai sejahtera dengan membebaskan umat-Nya dari kuk penindasan dan dengan menghancurkan musuh-musuh mereka (ayat Yes 8:3-4).
5. 5) Mesias akan datang dari bangsa Israel dan Ia akan dinamakan Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai

   (lihat cat. --> Yes 8:5).

   [atau ref. Yes 8:5]

6. 6) Ia akan memerintah umat Allah untuk selama-lamanya (ayat Yes 8:6; bd. 2Sam 7:16).

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Jerusalem: Yes 9:8--10:4

Sajak yang terbagi oleh sebuah ulangan, Yes 9:11,20; 10:4, ini melawan kerajaan di bagian utara negeri (Israel). Ia dibawakan oleh nabi Yesaya pada waktu permusuhan berkecamuk antara kerajaan Yehuda dan kerajaan Israel, mungkin sekitar th 739 waktu perang melawan Ahas disiapkan, 2Ra 15:37, atau sekitar th 734 setelah perang itu berakhir dan kerajaan Asyur menyerbu kerajaan Israel, 2Ra 15:29.

Jerusalem: Yes 9:14 - kepala dan ekor

Ini (seperti juga: batang dan ranting) kiranya menunjuk para penguasa dan merupakan sebuah sisipan yang menjelaskan Yes 9:13 ini.

Ende: Yes 9:8--10:4

Lagu ini mengenal Israil, keradjaan utara dan diutjapkan Jesaja sebelum perang Israil serta Aram lawan Juda, djadi sebelum th. 734.

Ende: Yes 9:14 - kepala dan ekor, batang palam dan buluh

ialah pemimpin² dan bawahan, kaum bangsawan dan rakjat djelata.

Ref. Silang FULL: Yes 9:14 - dan ranting // satu hari

· dan ranting: Yes 9:13-14; Yes 19:15

· satu hari: Wahy 18:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 9:14 - Oleh karena itu, Tuhan akan memotong dari Israel kepala dan ekor // dahan dan rumbia, dalam satu hari.

Oleh karena itu, Tuhan akan memotong dari Israel kepala dan ekor,.... Yang pertama dari ini selanjutnya diartikan sebagai "yang tua dan terhormat", yaitu orang-orang di tempat tinggi, pejabat sipil, hakim, gubernur, dan para tetua bangsa, raja sebagai yang tertinggi, dan semua pejabat subordinat; dan demikian pula Targum,

"Tuhan akan memusnahkan dari Israel pangeran dan penguasa;''

dan yang terakhir diartikan sebagai nabi palsu. Bangsa Israel dibandingkan dengan binatang yang memiliki ekor, yang sangat menyedihkan karena telah menyimpang dan korup; sebagaimana antikristus Romawi, dalam kedua kapasitasnya, sipil dan gerejawi, dibandingkan dengan binatang; yang satu adalah kepala, dan yang lainnya adalah ekor, Wahyu 13:1 dan Roma Pagan dibandingkan dengan naga yang memiliki ekor, Wahyu 12:3 dan Saracens serta Turki dibandingkan dengan belalang yang memiliki ekor seperti ekor kalajengking, Wahyu 9:10,

dahan dan rumbia, dalam satu hari. Versi Septuaginta menerjemahkannya sebagai "besar dan kecil"; demikian pula versi Arab; kata pertama bermaksud orang-orang besar bangsa ini, dalam keadaan makmur, seperti dahan pohon; yang terakhir adalah orang-orang biasa, seperti rumbia dan rumput, yang lemah dan tak berdaya; demikian dijelaskan oleh Kimchi,

"yang kuat dan yang lemah;''

meskipun Targum menafsirkan keduanya sebagai gubernur dan tuan; dan demikian Jarchi mengatakan mereka melambangkan raja dan penguasa; tetapi Aben Ezra menerjemahkan kata tersebut sebagai akar dan dahan; dan dengan demikian mereka dapat menunjukkan penghancuran total bangsa Israel, ayah dan anak, yang tinggi dan rendah, kaya dan miskin. Lihat Maleakhi 4:1.