Teks -- Yeremia 30:21 (TB)

30:21 Orang yang memerintah atas mereka akan tampil dari antara mereka sendiri, dan orang yang berkuasa atas mereka akan bangkit dari tengah-tengah mereka; Aku akan membuat dia maju dan mendekat kepada-Ku, sebab siapakah yang berani mempertaruhkan nyawanya untuk mendekat kepada-Ku? demikianlah firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 30:21 - ORANG YANG MEMERINTAH ATAS MEREKA.

Nas : Yer 30:21

Yesus Kristus akhirnya akan menjadi pemimpin baru yang akan menuntun bangsa itu kepada Allah. Dia dapat langsung masuk menghadap Allah; demikianlah Ia akan mempunyai pelayanan keimaman, yang menghasilkan pemulihan rohani dan penyembahan yang hidup seperti yang selalu dimaksudkan Allah. Tetapi sebelum hal ini terjadi, murka Allah akan menghukum kejahatan di antara bangsa-bangsa (ayat Yer 30:23-24).

Jerusalem: Yer 30:21 - dari antara mereka sendiri

Di masa mendatang Israel tidak lagi takluk kepada penguasa-penguasa asing tetapi pemimpin-pemimpin akan orang pribumi

Jerusalem: Yer 30:21 - sebab siapakah...

Bdk Kel 19:12+; Kel 33:20+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 30:21

Tanpa idjin chusus orang tidak boleh menghadap Allah; itu akan mematikannja. Radja baru dari Israil sendiri mendapat idjin jang chas itu, sehingga njatalah Allah sangat berkenan padanja.

Ref. Silang FULL: Yer 30:21 - yang memerintah // antara mereka // dia maju

· yang memerintah: Yer 30:9; [Lihat FULL. Yer 30:9]; Yer 23:5-6

· antara mereka: Ul 17:15

· dia maju: Bil 16:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 30:21 - Dan para bangsawan mereka akan berasal dari antara mereka // dan Gubernur mereka akan berasal dari tengah-tengah mereka // dan Aku akan membuat dia mendekat, dan dia akan mendekat kepada-Ku // karena siapakah ini yang bertekad hatinya untuk mendekat kepada-Ku? demikian firman Tuhan.

Dan para bangsawan mereka akan berasal dari antara mereka,.... Atau, "yang mulia-nya" ^d; Yang mulia dari Yakub, Mesias, di mana semua janji berkumpul; dan yang inkarnasi serta kepemimpinannya adalah dasar dari semua hal yang diprediksi di atas. Targum menafsirkan kata-kata ini tentang dia;

"Raja mereka akan diurapi dari antara mereka, dan Mesias mereka akan diperkenalkan dari tengah-tengah mereka."

Dan demikianlah diterapkan kepada dia dalam Talmud ^e, dan dalam tulisan-tulisan lainnya dari orang Yahudi ^f. Kimchi di tempat itu berkata,

"Diketahui bahwa Raja Mesias akan berasal dari Israel."

Dia dapat disebut "yang mulia", karena dia adalah seorang Bangsawan dalam Luk 19:12; karena dia berasal dari orang-orang terkemuka; dari Daud raja Israel, dan dari ras raja dalam garis keturunannya, seperti yang ditunjukkan dalam silsilah Matius. Atau, "yang mulia-nya" ^g, seperti yang dapat diterjemahkan; dia mulia dalam sifatnya, menjadi cahaya dari kemuliaan Bapa-Nya; mulia dalam kesempurnaan-Nya, yang sama dengan Bapa ilahi-Nya; mulia dalam nama dan gelar-Nya, Raja dan Tuhan kemuliaan; mulia dalam karya dan ibadah-Nya, yang sama dengan yang dialamatkan kepada Allah Bapa; mulia dalam jabatannya sebagai Mediator, yang telah Ia jalankan dengan sangat baik; mulia ketika Ia dibangkitkan dari kematian, dan mendapatkan kemuliaan; dan ketika Ia naik ke tempat yang tinggi, dan duduk di sebelah kanan Bapa-Nya, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan; mulia di mata Allah, dan di antara semua umat-Nya; dan, ketika kerajaannya akan berada dalam kondisi yang lebih mulia, Ia akan memerintah di depan para tua-tua-Nya dengan mulia; dan ketika Ia datang untuk kedua kalinya, Ia akan datang dalam kemuliaan yang sangat besar. Atau, "yang perkasa-nya" ^h; Kristus adalah Tuhan yang perkasa, Mediator yang perkasa, Juruselamat yang perkasa; dia adalah yang Paling Perkasa, dia adalah Yang Mahakuasa. Sekarang, sebagai manusia, keturunannya berasal dari mereka, orang Israel; dari Abraham, dari Yakub, dari Yehuda, dari Isai dan Daud, dan dari bangsa Yahudi; lihat Rom 9:4;

dan Gubernur mereka akan berasal dari tengah-tengah mereka; artinya Raja Mesias, seperti yang disebutkan sebelumnya; yang memegang pemerintahan gereja di atas bahu-Nya; layak mendapatkan segala kuasa dan wewenang dan telah menerimanya; memiliki kekuatan untuk membuat hukum, dan untuk mewajibkan manusia untuk mematuhinya; memiliki kekuatan untuk mengampuni, membenarkan, dan menyelamatkan manusia; adalah pembuat hukum yang mampu menyelamatkan dan menghancurkan; dan dapat menundukkan segalanya di bawah kakinya, seperti yang akan Ia lakukan dalam waktu singkat. Ini tampaknya mengacu pada hukum di Israel, bahwa bukan seorang asing, tetapi salah satu dari saudara mereka, harus diangkat sebagai raja atas mereka, Ula 17:15; yang benar tentang Mesias;

dan Aku akan membuat dia mendekat, dan dia akan mendekat kepada-Ku; menggambarkan jabatan kependetaan-Nya; karena merupakan tugas seorang imam untuk mendekat kepada Allah dengan pengorbanan umat, dan untuk mengintervensi bagi mereka, Im 10:3. Kristus dalam kekekalan mendekat kepada Bapa-Nya, dan menawarkan dirinya sebagai jaminan bagi umat-Nya, dan menjadi satu; dan kata Yunani untuk jaminan, εγγυος, memiliki arti "dekat": Ia mendekat dan mengintervensi antara mereka dan Bapa-Nya, dan menjadi Mediator bagi mereka; Ia bertekad untuk melakukan segala sesuatu yang dituntut oleh hukum dan keadilan, dan segala sesuatu yang menjadi kehendak Bapa-Nya harus dilakukan: Ia mendekat dan bersalaman, bersepakat dan menyetujui dengan-Nya, tentang keselamatan umat-Nya; Ia meminta mereka dari-Nya, dan semua berkat kasih karunia dan kemuliaan bagi mereka: Ia mendekat dalam waktu, setelah mengambil sifat mereka, dan menawarkan dirinya sebagai korban kepada Allah, memenuhi keadilan-Nya bagi mereka, dan menebus mereka kepada Allah dengan darah-Nya; dengan cara itu mereka dibuat dekat kepada Allah, dan mendekat kepada-Nya dengan keberanian yang rendah hati; dan sekarang Ia telah pergi ke surga, dan telah mengambil tempat-Nya di sebelah kanan Allah, di mana Ia tampil di hadapan Allah, dan membuat pengakuan bagi mereka, menyajikan diri-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya. Sekarang ini ditujukan kepada Allah, sebagai yang menyebabkan-Nya mendekat; karena Dia memilih, menetapkan, dan memanggil-Nya untuk menjadi seorang imam, Mediator, dan jaminan, yang mana Dia sepenuhnya bebas dari diri-Nya sendiri; dan karena itu mengikuti,

siapakah ini yang bertekad hatinya untuk mendekat kepada-Ku? demikian firman Tuhan; keinginan-Nya untuk mendekat kepada Allah dalam dewan dan perjanjian kasih karunia, untuk menjadi jaminan bagi umat-Nya, dan usaha-Nya bagi mereka, sepenuhnya bebas dan sukarela; Ia datang dari diri-Nya sendiri, dan menyerahkan diri-Nya ke tangan keadilan pada saat penderitaan dan kematian-Nya; dan pengakuan-Nya di surga mengalir dari kasih hati-Nya kepada umat-Nya; hatinya telah, dan sedang, terlibat dalam setiap cabang dari pekerjaan mediasi-Nya, yang merupakan hal yang sangat unik dan mengagumkan. Tidak seorang pun manusia biasa dapat bertekad hatinya untuk mendekat kepada Allah, yang adalah api yang menghanguskan; tidak ada malaikat di surga dapat berani melakukannya atas nama manusia yang berdosa; tidak ada selain Kristus sendiri yang dapat, dan ini disebabkan oleh martabat Pribadi-Nya, dan kasih-Nya yang ajaib; karena ini adalah sebuah peristiwa yang menakjubkan. Sekarang, meskipun ini adalah suatu nubuat tentang inkarnasi dan kependetaan Kristus, namun ini cocok untuk diperkenalkan di sini; karena, pada saat pertobatan orang Yahudi, Ia akan dikenal kepada mereka, sebagai yang berasal dari antara mereka, dan sebagai Nabi, Imam, dan Raja mereka.