Teks -- Yeremia 52:10 (TB)

52:10 Raja Babel menyuruh menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya; juga semua pemuka Yehuda disembelihnya di Ribla.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 52:1-34 - ZEDEKIA.

Nas : Yer 52:1-34

Pasal terakhir menunjukkan bahwa nabi Yeremia benar-benar memberitakan Firman Allah dan bahwa malapetaka yang dinubuatkannya telah menjadi kenyataan; pasal ini hampir sama dengan 2Raj 24:18-25:30; bd. juga Yer 39:1-10.

Jerusalem: Yer 52:1-34

Bab 52 ini hampir sama dengan 2Ra 24:18-25:30 hanya ada beberapa tambahan. Iapun sejalan dengan Yer 39:1-10. Ketiga kisah itu berasal dari satu sumber bersama. Sama seperti halnya dengan Yes 36:1-39:8, demikianpun Yer 52 di kemudian hari barulah ditambahkan pada kitab Yeremia. Diceriterakan bahwa ancaman-ancaman nabi memang terlaksana. Namun demikian semua berakhir dengan pengungkapan pengharapan, sebagaimana dinyatakan oleh nabi Yeremia juga.

Ende: Yer 52:1-34

Pasal ini hampir sama dengan 2Ra 24:18-25:30. Ditambahkan pada kitab Jeremia untuk menjatakan bahwa antjaman nabi itu terhadap Jerusjalem sungguh² terpenuhi, tapi tetap ada harapan.

Ref. Silang FULL: Yer 52:10 - menyembelih anak-anak

· menyembelih anak-anak: Yer 22:30; [Lihat FULL. Yer 22:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 52:10 - Dan raja Babel membunuh putra-putra Zedekiah di hadapan matanya // ia juga membunuh semua pangeran Yehuda di Riblah.

Dan raja Babel membunuh putra-putra Zedekiah di hadap matanya,.... Atau, bagaimanapun, memerintahkan mereka untuk dibunuh; Lihat Gill pada Yer 39:6;

ia juga membunuh semua pangeran Yehuda di Riblah; yang, bersama dengan putra-putra raja, ditangkap bersamanya; atau, bagaimanapun, ditangkap di Yerusalem, dan dibawa ke Riblah; yang mana yang benar tidak pasti, sangat mungkin yang pertama.