Teks -- Ratapan 1:10 (TB)

1:10 Si lawan mengulurkan tangannya kepada segala harta bendanya; bahkan harus dilihatnya bagaimana bangsa-bangsa masuk ke dalam tempat kudusnya, padahal Engkau, ya TUHAN, telah melarang mereka untuk masuk jemaah-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Jerusalem: Rat 1:1-22

Dalam ratapan pertama ini pesajak berkata tentang keadaan malang dan menyedihkan yang telah menimpa kota Yerusalem. Pada Rat 1:9 kota Sion yang diperorangkan sendiri angkat bicara. kembali ia angkat bicara dalam ayat 11b dan mengeluarkan keluhannya, Rat 1:12-16, disusul sebuah doa Rat 1:18 dst, yang berupa baik pengakuan dosa, baik pengucapan pengharapan baik kutukan atas musuh.

Jerusalem: Rat 1:10 - harta bendanya

Ialah harta benda bait Allah, bdk Yos 6:24; 1Ra 14:26; 2Ra 24:13. Tetapi kiranya termasuk ke dalamnya juga harta benda dan barang milik perorangan yang dititipkan pada bait Allah, bdk 2Ma 3:3 dst.

Ende: Rat 1:1-22

Bagian pertama (Rat 1:1-11) lagu perkabungan, jang diutjapkan si penjair atas nama penduduk Jerusjalem itu, menggambarkan keadaan kota jang direbut orang² Babel: lengang dan sunji sepi, karena penduduknja diangkut. Dalam bagian kedua (Rat 1:12-22) Jerusjalem sendiri, jang diperorangkan, angkat bitjara atas keruntuhannja, jang merupakan hukuman atas dosa²nja. Pokoknja sama dengan pokok bagian pertama, tetapi lebih serupa dengan lagu ratap, sehingga mendjadi suatu doa dan permohonan kepada Tuhan.

Ende: Rat 1:10 - matabendanja

jakni hartabenda baitullah (tempat sutjinja), jang diangkut oleh Babel.

Ende: Rat 1:10 - tentang siapa....dst

Larangan untuk menerima bangsa² kafir tertentu kedalam umat Israil, artikan disini sebagai larangan bagi kaum kafir untuk masuk Bait Allah (2Ma 5:15; Kis 21:28)

Ref. Silang FULL: Rat 1:10 - harta bendanya // tempat kudusnya // telah melarang

· harta bendanya: Yes 64:11; [Lihat FULL. Yes 64:11]

· tempat kudusnya: Mazm 74:7-8; 79:1; Yer 51:51

· telah melarang: Ul 23:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 1:10 - Musuh telah mengulurkan tangannya pada semua barangnya yang menyenangkan // karena ia telah melihat bahwa bangsa kafir masuk ke tempat sucinya // siapa yang telah Engkau perintahkan agar mereka tidak boleh masuk ke dalam jemaahmu

Musuh telah mengulurkan tangannya pada semua barangnya yang menyenangkan,.... Artinya bukan kekayaan dan kekuasaan, barang dan substansi, atau perabotan kaya di rumah mereka sendiri; tetapi barang-barang berharga di rumah Tuhan, tabut, meja, mezbah, pakaian imam, dan peralatan tempat suci, serta persembahan dari kuil, dan segala sesuatu yang berharga di dalamnya; barang-barang inilah yang diambil musuh dan dirampas, serta diklaim sebagai miliknya; mengambilnya sebagai rampasan, buruan, dan pencurian. Jarchi ^w mengartikan musuh itu sebagai orang Moab dan Ammon, yang merampas kitab-kitab hukum, di mana terdapat hal-hal yang lebih diinginkan daripada emas dan perak, dan membakarnya; karena ada hukum dalam kitab-kitab itu yang melarang mereka masuk ke dalam jemaah Israel; tetapi Targum lebih baik menjelaskannya tentang Nebukadnezar yang jahat; karena dia dan tentara Babel pasti dimaksudkan; yang merampas dan menggulingkan kuil dari semua barangnya yang menyenangkan, berharga, dan berharga:

karena ia telah melihat bahwa bangsa kafir masuk ke tempat sucinya; bukan hanya ke tanah Israel, tanah yang suci; tetapi ke dalam kuil, tempat suci Tuhan; tetapi disebut miliknya, karena itu dibangun untuk kepentingannya, agar jemaah Israel dapat menyemb worship Tuhan di dalamnya; ke dalamnya dengan mata kepalanya sendiri, meskipun terpaksa, dan sangat bertentangan dengan kehendaknya, dan untuk kesedihannya yang mendalam dan masalah besar, ia melihat orang-orang Kasdim masuk, dan merusak dan merampoknya:

siapa yang telah Engkau perintahkan agar mereka tidak boleh masuk ke dalam jemaahmu; ini Jarchi lagi-lagi mengartikan sebagai orang Moab dan Ammon; dan begitu juga Targum di sini; memparafrasekan mereka demikian,

"siapa yang telah Engkau perintahkan melalui tangan Musa sang nabi, mengenai Ammon dan Moab, bahwa mereka tidak layak untuk masuk ke dalam jemaahmu;''

dan mengenai mereka terdapat hukum yang jelas melarangnya, Ulangan 23:1; dan mungkin ada orang Moab dan Ammon di tentara Kasdim, yang membantu dalam penangkapan Yerusalem; dan yang masuk ke dalam kuil saat diambil.