Teks -- Ratapan 1:21 (TB)

1:21 Dengarlah bagaimana keluh kesahku, sedang tiada penghibur bagiku; seteru-seteruku mendengar tentang kecelakaanku, mereka gembira karena Engkau yang mendatangkannya! Datanglah kiranya hari yang telah Engkau umumkan itu, dan biarlah mereka menjadi seperti aku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Jerusalem: Rat 1:1-22

Dalam ratapan pertama ini pesajak berkata tentang keadaan malang dan menyedihkan yang telah menimpa kota Yerusalem. Pada Rat 1:9 kota Sion yang diperorangkan sendiri angkat bicara. kembali ia angkat bicara dalam ayat 11b dan mengeluarkan keluhannya, Rat 1:12-16, disusul sebuah doa Rat 1:18 dst, yang berupa baik pengakuan dosa, baik pengucapan pengharapan baik kutukan atas musuh.

Jerusalem: Rat 1:21 - Dengarlah

Begitu terbaca dalam terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: Mereka telah mendengar

Jerusalem: Rat 1:21 - Datanglah kiranya

Dalam naskah Ibrani tertulis: Engkau telah mendatangkan. Dalam terjemahan Siria terbaca: Datanglah kiranya

Jerusalem: Rat 1:21 - hari yang telah Engkau umumkan itu

Ialah "Hari Tuhan", Ams 5:18+; Zef 1:14+. Hari Tuhan yang mendatangi umat Israel (Yerusalem) diharapkan akan mendatangi bangsa-bangsa lain, bdk Yoe 3:14. Mengenai kutukan-kutukan yang dilontarkan kepada musuh dalam Rat 1:21-22 bdk Maz 5:11+.

Ende: Rat 1:1-22

Bagian pertama (Rat 1:1-11) lagu perkabungan, jang diutjapkan si penjair atas nama penduduk Jerusjalem itu, menggambarkan keadaan kota jang direbut orang² Babel: lengang dan sunji sepi, karena penduduknja diangkut. Dalam bagian kedua (Rat 1:12-22) Jerusjalem sendiri, jang diperorangkan, angkat bitjara atas keruntuhannja, jang merupakan hukuman atas dosa²nja. Pokoknja sama dengan pokok bagian pertama, tetapi lebih serupa dengan lagu ratap, sehingga mendjadi suatu doa dan permohonan kepada Tuhan.

Ende: Rat 1:21-22

Ajat ini mengutjapkan rasa balas dendam Jerusjalem (penjair) terhadap musuh. Ia berdoa agar mereka dihukum semestinja. Meskipun hukuman. Ia berdoa agar mereka dihukum semestinja. Meskipun hukuman jang ditimpakan musuh itu pada Jerusjalem adil sama sekali dan Jerusjalem mengakui kesalahannja, tetapi musuh itu toh mengedangkan tangannja kepada umat Jahwe dan karena itu djuga kepada Jahwe sendiri. Itulah jang mendjadi dasar doa rasa dendam itu. Dalam kitab mazmur terdapat banjak doa sematjam itu dan dalam lagu² ratapanpun muntjul berulang kali (Rat 3:64-66; 4:21-22).

Endetn: Rat 1:21 - Dengarlah

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah (Lih. terdjemahan Junani). Tertulis: "mereka telah mendengar".

Endetn: Rat 1:21 - Datangkanlah

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dengan memisahkan huruf-huruf Hibrani setjara lain. Tertulis: "Engkau telah mendatangkan".

Ref. Silang FULL: Rat 1:21 - keluh kesahku // penghibur bagiku // mereka gembira // kiranya hari

· keluh kesahku: Rat 1:8; [Lihat FULL. Rat 1:8]; Mazm 6:7; [Lihat FULL. Mazm 6:7]; Mazm 38:9; [Lihat FULL. Mazm 38:9]

· penghibur bagiku: Rat 1:4

· mereka gembira: Rat 2:15

· kiranya hari: Yes 47:11; Yer 30:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 1:21 - Mereka telah mendengar bahwa aku menghela napas: tidak ada yang menghibur aku // semua musuhku telah mendengar tentang kesusahanku // mereka senang bahwa Engkau telah melakukannya // Engkau akan membawa hari yang telah Engkau panggil // dan mereka akan seperti aku.

Mereka telah mendengar bahwa aku menghela napas: tidak ada yang menghibur aku,.... Maksudnya, bangsa-bangsa, seperti yang dikatakan Targum; yang berdekatan, yang merupakan sekutu dan sahabatnya; sama seperti para kekasihnya, seperti yang dinyatakan sebelumnya, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra; mereka yang dekat dengannya, sangat mengetahui kesedihan dan kondisi tertekannya, seolah-olah berada dalam jangkauan suara helaan napas dan keluhannya; dan meskipun begitu tidak ada yang menawarkan bantuan padanya, atau bahkan sekadar mengucapkan sepatah kata penghibur padanya:

semua musuhku telah mendengar tentang kesusahanku; bukan hanya teman-temannya, tetapi juga musuh-musuhnya; maksudnya, orang-orang Tyre, Edom, Moab, dan Ammon, dan seperti yang ditunjukkan oleh deskripsi selanjutnya; karena harus ditujukan kepada yang lain dari orang-orang Kaldia, yang merupakan penyebab langsungnya:

mereka senang bahwa Engkau telah melakukannya; membawa semua kehancuran dan kerusakan ini pada Yerusalem, yang tidak mungkin terjadi, jika Tuhan tidak menghendakinya; dan atas hal ini bangsa-bangsa yang disebutkan di atas bersuka cita; lihat Yehezkiel 25:3; terdapat jeda yang berarti pada kata senang, bisa diterjemahkan, seperti oleh beberapa orang, "mereka senang; tetapi Engkau yang melakukannya" ⁿ; bukan mereka, tetapi Engkau; dan karenanya harus diterima dengan sabar, dan diam-diam diserahkan, itu adalah perbuatan Tuhan:

Engkau akan membawa hari yang telah Engkau panggil; waktu kehancuran, orang-orang Kaldia, yang memiliki tangan utama dalam keruntuhan bangsa Yahudi, dan dari mereka yang bersukacita karenanya; yang waktu itu ditetapkan oleh Tuhan, dan diumumkan serta diterbitkan oleh para nabi-Nya, dan pasti dan dengan tepat akan datang, seperti dan kapan itu ditunjukkan: beberapa ^o menganggapnya sebagai harapan atau doa, agar Tuhan membawanya, seperti yang telah Dia nyatakan; meskipun yang lain menafsirkannya dengan cara yang sangat berbeda, "Engkau telah membawa hari" ^p; maksudnya pada dirinya sendiri, kehancuran yang telah ditentukan; begitu juga Targum,

"Engkau telah mendatangkan hari pembalasan bagiku; Engkau telah menentukan waktu bagiku untuk kebinasaan ku:"

dan mereka akan seperti aku; dalam kondisi tertekan, kosong, dan penuh kesedihan yang sama, dibawa menuju kehancuran dan kerusakan; yang kemudian adalah keadaan orang-orang Kaldia, dan semua bangsa lainnya.