Teks -- Yehezkiel 1:15 (TB)

1:15 Aku melihat, sungguh, di atas tanah di samping masing-masing dari keempat makhluk-makhluk hidup itu ada sebuah roda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yeh 1:15

Beberapa terjemahan kuno: Makhluk itu. Ibrani: Wajah mereka.

Jerusalem: Yeh 1:4-28

Pastilah sudah penglihatan yang tercantum dalam bab 1 ini teruntuk bagi kaum buangan. Dalam ceriteranya ada beberapa hal yang kurang jelas maksud dan artinya. Namun maksud umum cukup terang juga. Mau ditandaskan bahwa Tuhan Israel dapat "berpindah-pindah", sehingga tidak terikat pada baitNya di Yerusalem. Ke mana-mana Tuhan dapat menyertai mereka yang percaya kepadaNya, sampai di tanah pembuangan mereka. Digambarkan semacam kereta yang dikendarai Tuhan.

Ende: Yeh 1:4-28

Penampakan itu menjatakan kepada nabi dan kaum buangan, bahwa Allah hadir bukan sadja di Bait Allah di Jerusjalem, tetapi djuga di Babel. Allah nampak duduk diatas sebuah tachta jang dipasang diatas sebuah kereta jang dapat berdjalan (Allah tidak terikat pada tempat tertentu)

Kereta adjaib itu terdiri atas empat machluk gaib, Kerub namanja. Kerub² jang sedemikian itu berupa patung dan di Babel terdapat sebagai pendjaga kuil² dewa dan istana radja. Di Babel kerub² itu adalah machluk jang setelah dewa dengan mempunjai badan binatang (siapa atau anak sapi) dan muka insani dengan sajap². Kadang² berdiri tegak sebagai manusia. Agaknja Jeheskiel memindjam gambarannja dari patung² Babel itu dengan membuatnja lebih adjaib lagi. Gambarannja kadang² sukar untuk dipahami dan dibajangkan.

Endetn: Yeh 1:15 - pada ke-empat²nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "pada keempat muka".

Ref. Silang FULL: Yeh 1:15 - keempat makhluk-makhluk // sebuah roda

· keempat makhluk-makhluk: Yeh 3:13

· sebuah roda: Yeh 10:2; Dan 7:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 1:15

Yeh 10:9-13

Ref. Silang TB: Yeh 1:15-21

Yeh 10:9-13

Gill (ID): Yeh 1:15 - Sekarang ketika aku memandang makhluk hidup // lihat, satu roda di atas bumi // oleh makhluk hidup // dengan empat wajahnya

Sekarang ketika aku memandang makhluk hidup,.... Ketika dia memiliki visi tentang mereka, dan saat dia mempertimbangkan bentuk dan kemiripan mereka, serta apa yang seharusnya menjadi maknanya:

lihat, satu roda di atas bumi; orang Yahudi ^r memahami ini sebagai seorang malaikat, yang berdiri di atas bumi, dan kepalanya mencapai makhluk hidup tersebut, dan namanya adalah Sandalphon; dan banyak penafsir menafsirkan roda-roda sebagai malaikat: tetapi penafsiran yang lebih umum adalah bahwa mereka merancang dunia yang terlihat, dan semua hal di dalamnya, yang bergerak dan tidak pasti; meskipun penafsiran yang benar tentang mereka, seperti halnya makhluk hidup, harus diambil dari penglihatan di bab keempat Wahyu dan karena keempat makhluk hidup di sini sama dengan empat binatang di sana; begitu juga roda-roda sama dengan empat dan dua puluh tua-tua, perwakilan gereja Injil, seperti yang terlihat dari keduanya berada di situasi yang sama; seperti ada takhta, dan di sampingnya empat binatang, dan di sebelah mereka empat dan dua puluh tua-tua, Wahyu 4:3; di sini juga ada takhta, dan di sebelah takhta makhluk hidup atau kerubim, dan di sebelah makhluk hidup tersebut, dan di samping mereka roda-roda, Yehezkiel 10:1; dan ini lebih jelas lagi dengan adanya pengaruh dan gerakan yang sama; seperti empat binatang adalah agen dan penggerak pertama, dan empat dan dua puluh tua-tua diarahkan oleh mereka, yang pergi di depan mereka dalam pengabdian, Wahyu 4:9; sehingga roda-roda bergerak sebagaimana makhluk hidup bergerak; ketika makhluk hidup pergi, mereka pergi; ketika mereka berdiri, roda-roda berdiri; dan ketika makhluk itu diangkat, roda-roda juga demikian, Yehezkiel 1:19; dan roda-roda adalah lambang yang sangat tepat dari gereja-gereja di bawah dispensasi Injil; sebagian karena bentuknya yang bulat, simbol kesempurnaan; gereja-gereja Kristus lebih sempurna di bawah dispensasi Injil daripada gereja pada waktu hukum; dan sebagian karena kemampuannya untuk bergerak dari tempat ke tempat; gereja tidak selalu berada di tempat yang sama; mereka telah dipindahkan dari Yudea ke dunia Gentile; dan mereka telah berputar di sana, kadang di satu tempat, dan kadang di tempat lain: juga karena keadaan dan situasi mereka yang berubah-ubah; kadang dalam kemakmuran, dan kadang dalam kesulitan: demikian pula untuk pekerjaan yang dilakukan oleh mereka; banyak hal dilakukan dengan bantuan dan melalui penggunaan roda; banyak pekerjaan dilakukan di dan oleh gereja-gereja Kristus; di sini Injil diberitakan, perintah dilaksanakan, ibadah ilahi dalam semua bagiannya dilakukan, orang-orang berdosa bertobat, dan orang-orang kudus dibangun dan dihibur; dan sebagaimana, ketika roda sedang bergerak, mereka menimbulkan suara gemuruh yang besar; demikian juga ketika ada pekerjaan besar yang sedang berlangsung di gereja-gereja Kristus, itu menimbulkan suara besar di dunia; seperti pada pengajaran dan penyebaran Injil yang pertama, baik di Yudea maupun di antara bangsa-bangsa; dan pada saat Reformasi; dan sebagaimana akan ada ketika antikristus dihancurkan, dan Injil akan tersebar di seluruh dunia, Wahyu 19:1; yang mungkin ditambahkan, bahwa roda-roda ini, bersama dengan kerubim atau makhluk hidup, membentuk sebuah kereta; dan sebagaimana kerubim di dalam bait suci disebut sebagai kereta kerubim, 1Taw 28:18; sehingga penulis dari Ecclesiasticus dalam Apokrifa,

"Dialah Yehezkiel yang melihat visi mulia, yang ditunjukkan kepadanya di atas kereta kerubim.'' (Sirakh 49:8)

mengatakan, bahwa Yehezkiel menunjukkan visi mulia di atas kereta kerubim; dan tidak ada yang lebih umum di kalangan orang Yahudi daripada menyebut visi ini sebagai מרכבה, "mercavah", atau "kereta". Jadi dalam Targum pada 1Raj 7:33; dikatakan,

"pekerjaan roda adalah seperti pekerjaan roda dari kereta mulia;''

yang berarti ini dalam Yehezkiel; dan sebuah kereta adalah lambang yang tepat dari gereja-gereja Kristus, di mana Dia berjalan di seluruh dunia, dan melakukan pekerjaannya; lihat Kidung Agung 3:9; dan meskipun hanya satu roda yang disebutkan di sini, namun tampaknya ada "empat", seperti dalam Yehezkiel 1:16; satu roda di setiap makhluk hidup; jadi meskipun hanya ada satu pertemuan umum dan gereja dari yang sulung yang tertulis di surga, yang mana Kristus adalah kepala, dan untuknya Dia menyerahkan diri-Nya; namun ada banyak gereja yang tergabung secara khusus, yang dapat dilambangkan oleh angka "empat"; sebagian berkenaan dengan empat bagian dunia, di mana Kristus memiliki kepentingan, dan ini akan lebih terlihat di hari terakhir; dan sebagian berkenaan dengan empat makhluk hidup, satu roda untuk setiap kerub, sebuah gereja untuk setiap ministri dan pendeta; karena meskipun terkadang ada lebih dari satu pendeta untuk sebuah gereja, ketika besar, namun tidak pernah lebih dari satu gereja di bawah bimbingan satu pendeta: lebih lanjut, roda ini atau roda-roda terlihat "di atas bumi"; yang diperhatikan, untuk membedakan gereja pejuang dari gereja yang menang di surga; dan untuk menunjukkan tempat di mana gereja berada; yang meskipun terdiri dari orang-orang yang tidak dari dunia, namun mereka ada di dunia: juga untuk menunjukkan keteguhan mereka; mereka berada di bumi, bukan di udara atau laut, di mana roda tidak dapat bergerak dan berputar; tetapi di atas "tanah yang kokoh", dan itu bagi gereja, adalah Kristus Yesus; dan juga dapat menunjukkan bahwa ketidakpastian dan kemampuan gereja untuk bergerak hanya sementara mereka berada di bumi, dalam keadaan saat ini: selanjutnya,

dengan makhluk hidup: yaitu, roda atau roda-roda terlihat di samping makhluk hidup; yang lebih dijelaskan secara lengkap dalam Yehezkiel 10:9; gereja-gereja harus ditempatkan oleh para menteri Injil, untuk mengarahkan mereka dalam masalah iman dan ibadah; untuk menggerakkan mereka; untuk membangkitkan mereka dalam menjalankan kasih karunia, dan melaksanakan kewajiban; untuk menjaga mereka di dalam Tuhan; dan memberi mereka pengetahuan dan pemahaman rohani:

dengan empat wajahnya; baik makhluk hidup; dan demikian versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "memiliki empat wajah": dan artinya adalah bahwa roda atau roda-roda ada di empat sisi makhluk hidup tersebut: atau lebih tepatnya, seperti yang dinyatakan Jarchi, roda, empat wajah; karena di setiap roda ada empat wajah yang sama seperti di makhluk hidup, seperti yang jelas dari Yehezkiel 10:13; terdapat kesamaan besar antara gereja-gereja Injil dan para menteri Injil: "yang pertama" adalah wajah dari "kerub" atau "sapi"; yang dapat menunjukkan kesabaran gereja-gereja Injil, dan anggota-anggotanya, dalam menanggung penderitaan, celaan, dan penganiayaan, karena Kristus; meditasi mereka pada firman Tuhan secara terus-menerus, sapi adalah makhluk yang mengunyah ruminan; dan ketekunan serta kerja keras mereka dalam pekerjaan Tuhan: "yang kedua" adalah wajah dari "manusia"; yang dapat mengekspresikan pengetahuan dan pemahaman mereka tentang hal-hal ilahi dan spiritual; dan tentang kelemahan hati mereka, simpati, dan kasih sayang, satu sama lain, dalam keadaan yang tertekan: "yang ketiga" adalah wajah dari "singa"; yang melambangkan keberanian dan keteguhan hati mereka dalam, perjuangan Kristus, dan pengakuan namanya: dan "yang keempat" adalah wajah dari "elang"; yang menunjukkan bahwa mereka mengangkat diri mereka di atas sayap iman dan kasih, seperti di atas sayap elang; bahwa mereka terbang tinggi, dan tinggal di tempat tinggi, dan menaruh kasih mereka pada hal-hal di surga, dan bukan di bumi. Cocceius menafsirkan roda atau roda-roda sebagai firman Tuhan, dan arah dari pelayanannya, di bawah pengaruh Roh; dan begitu pula Starckius belakangan.