Teks -- Yehezkiel 1:22 (TB)

1:22 Di atas kepala makhluk-makhluk hidup itu ada yang menyerupai cakrawala, yang kelihatan seperti hablur es yang mendahsyatkan, terbentang di atas kepala mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 1:16-25 - RUPA RODA-RODA ITU.

Nas : Yeh 1:16-25

Yehezkiel melihat sebuah kereta-takhta adikodrati yang bergerak terus. Allah digambarkan di atas takhta yang bergerak terus yang pergi ke mana Roh memerintah; gambaran ini melambangkan kedaulatan Allah atas segala sesuatu dan kehadiran-Nya di seluruh bagian ciptaan-Nya. Ia hadir bersama dengan para buangan di tepi Sungai Kebar.

Jerusalem: Yeh 1:4-28

Pastilah sudah penglihatan yang tercantum dalam bab 1 ini teruntuk bagi kaum buangan. Dalam ceriteranya ada beberapa hal yang kurang jelas maksud dan artinya. Namun maksud umum cukup terang juga. Mau ditandaskan bahwa Tuhan Israel dapat "berpindah-pindah", sehingga tidak terikat pada baitNya di Yerusalem. Ke mana-mana Tuhan dapat menyertai mereka yang percaya kepadaNya, sampai di tanah pembuangan mereka. Digambarkan semacam kereta yang dikendarai Tuhan.

Jerusalem: Yeh 1:22 - Di atas kepala...

Makhluk-makhluk itu menopang takhta Tuhan dan tidak menarik kereta yang bertakhta itu. Bdk tabut perjanjian, Kel 25:10+ dan ungkapan: TUHAN yang bersemayam di atas para kerub, 1Sa 4:4+, dll.

Ende: Yeh 1:4-28

Penampakan itu menjatakan kepada nabi dan kaum buangan, bahwa Allah hadir bukan sadja di Bait Allah di Jerusjalem, tetapi djuga di Babel. Allah nampak duduk diatas sebuah tachta jang dipasang diatas sebuah kereta jang dapat berdjalan (Allah tidak terikat pada tempat tertentu)

Kereta adjaib itu terdiri atas empat machluk gaib, Kerub namanja. Kerub² jang sedemikian itu berupa patung dan di Babel terdapat sebagai pendjaga kuil² dewa dan istana radja. Di Babel kerub² itu adalah machluk jang setelah dewa dengan mempunjai badan binatang (siapa atau anak sapi) dan muka insani dengan sajap². Kadang² berdiri tegak sebagai manusia. Agaknja Jeheskiel memindjam gambarannja dari patung² Babel itu dengan membuatnja lebih adjaib lagi. Gambarannja kadang² sukar untuk dipahami dan dibajangkan.

Ende: Yeh 1:22

Langit² itu adalah tachta Jahwe dan langit² itu dipasang atas kepala kerub² itu.

Endetn: Yeh 1:22 - machluk²

diperbaiki menurut satu naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai mufrad.

Endetn: Yeh 1:22

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "jang menakutkan".

Ref. Silang FULL: Yeh 1:22 - menyerupai cakrawala

· menyerupai cakrawala: Yeh 10:1

Defender (ID): Yeh 1:22 - langit

"Firmament" (Ibrani raqia) didefinisikan oleh Tuhan sebagai "surga" (Kej 1:8); kata ini pada dasarnya berarti "luas," meskipun beberapa kritikus mencoba berargumen bahwa itu menyiratkan batasan yang "kuat" dari suatu jenis. Dalam terminologi ilmiah modern, ini bisa saja diterjemahkan secara sederhana menjadi "ruang." Dengan demikian, ada tiga "firmament" atau "surga" yang disebutkan dalam Alkitab, ruang atmosfer (Kej 1:20), ruang bintang (Kej 1:17), dan surga ketiga (2Kor 12:2), di mana takhta Tuhan berada. Surga ketiga ini adalah firmament khusus dalam pasal ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 1:22

Why 4:6

Ref. Silang TB: Yeh 1:22

Why 4:6

Gill (ID): Yeh 1:22 - Dan samaran dari cakrawala di atas kepala makhluk hidup adalah seperti koloni kristal yang dapat dipertahankan yang terentang di atas kepala mereka.

Dan samaran dari cakrawala di atas kepala makhluk hidup,.... Ini bukanlah cakrawala yang nyata, melainkan samaran dari yang demikian; itu seperti cakrawala yang diciptakan Tuhan pada hari kedua, yang memisahkan antara air di atas dan di bawah, dan yang dia sebut Surga; dan tidak lain adalah langit yang berangin dan berbintang. Namanya dalam bahasa Ibrani רקיע, "sebuah hamparan"; dari sebabnya yang terbentang seperti tirai, dan sebuah tenda untuk dihuni; dan "cakrawala" dari kekokohannya dan keberlanjutannya; dan karenanya disebut cakrawala dari kuasanya, Kej 1:8, Maz 150:1; dan yang visioner ini "di atas kepala makhluk hidup"; yang menunjukkan bahwa mereka tidak mungkin adalah malaikat, karena mereka memiliki tempat tinggal di surga ketiga, di atas cakrawala; apalagi dalam hieroglif trinitas Pribadi, yang merupakan tiga yang memberi kesaksian di surga, dan tidak berada di bawah cakrawala; tetapi pelayan Injil, yang berada di bumi, dan tunduk kepada Kristus, yang tahtanya ada di atas cakrawala, Yeh 1:26; dan yang menerima perintah dan karunia dari-Nya, dan mempertanggungjawabkan kepada-Nya. Cakrawala ini

adalah seperti koloni kristal yang dapat dipertahankan; kristal adalah batu sangat putih, transparan, dan berharga, mirip dengan es, dari mana ia mendapatkan namanya; oleh karena itu Pliny ^t mengira itu tidak lain adalah es yang sangat membeku; dan di sini disebut "menyeramkan", karena sangat jernih dan terang, sehingga tidak ada yang bisa memandangnya, tanpa mata mereka terpesona oleh kemuliaannya. Langit disebut sebagai kaca yang dipanaskan, di mana kemuliaan Tuhan, dan karya tangan-Nya, dapat terlihat, Ayub 37:18; dan karena tahta Kristus berada di atas cakrawala kristal ini, ini menunjukkan bahwa, meskipun Dia berada di surga, Dia melihat semua yang dilakukan di bumi, dan di gereja-gereja-Nya, dan oleh para pelayan-Nya; dan para orang kudus juga melihat Dia dengan iman, dan melalui kaca Injil: hanya ada cakrawala kristal yang berada di antara mereka,

terentang di atas kepala mereka; yaitu, di atas kepala makhluk hidup, seperti yang disebutkan sebelumnya; dikatakan terentang, sebagai alusi pada namanya, sebuah hamparan, seperti yang telah diamati sebelumnya.