Teks -- Yehezkiel 41:12 (TB)

41:12 Bangunan yang terdapat di lapangan tertutup yang di sebelah barat lebarnya tujuh puluh hasta, sedang dinding yang mengelilinginya tebalnya lima hasta dan panjangnya sembilan puluh hasta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Jerusalem: Yeh 41:12 - Bangunan...

Bangunan itu rupanya semacam ruang besar yang tidak beratap. Tidak jelas bangunan itu dipakai untuk apa. Dalam bait Allah yang didirikan Salomo bangunan semacam itu tidak ada. Tetapi bdk 2Ra 23:11; 1Ta 26:18 (Parbar).

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 41:12 - Sekarang bangunan yang ada sebelum tempat terpisah // di ujung menghadap barat // itu memiliki lebar tujuh puluh hasta // dan dinding bangunan itu setebal lima hasta di sekelilingnya // dan panjangnya sembilan puluh hasta.

Sekarang bangunan yang ada sebelum tempat terpisah,.... "Tempat terpisah" adalah tempat yang paling kudus, yang dipisahkan oleh tirai di bawah bait suci kedua, dan oleh dinding seperti dalam hal ini, dan yang pertama dari tempat kudus: "di depan atau berseberangan dengan" yang merupakan sebuah bangunan, seperti yang diterjemahkan, Eze 41:15, sebuah bangunan baru, yang sebelumnya tidak diperhatikan: dan itu terletak

di ujung menghadap barat: atau "laut" ^e, laut Mediterania, yang terletak di barat tanah Kanaan. Artinya adalah bahwa bangunan ini berada di barat bait suci, di mana bagian paling suci berdiri, dan ini dekat dengan itu: bangunan apa yang dimaksudkan di sini tidak mudah untuk dikatakan, karena tidak ada yang di bait suci pertama atau kedua yang sesuai dengan itu: tampaknya ini adalah sebuah bangunan baru; dan apa makna mistis dari itu sulit untuk ditebak. Cocceius berpikir bahwa, karena tempat yang paling suci melambangkan keadaan gereja yang lebih sempurna di bumi, ini, yang berada di depan atau di belakangnya, seperti dalam Eze 41:15, dapat menggambarkan surga itu sendiri, kebahagiaan dan kemuliaan para santo yang disimpan dan dipersiapkan di sana:

itu memiliki lebar tujuh puluh hasta; Jerom tampaknya memiliki makna mistis yang sama; karena ia mengamati bahwa setelah kerja keras dan bahaya, serta banjir dan kapal karam di dunia ini selama tujuh puluh tahun, kita datang untuk menikmati istirahat abadi:

dan dinding bangunan itu setebal lima hasta di sekelilingnya; yang mungkin sesuai dengan jurang besar yang terpisah antara orang-orang benar di surga, dan orang-orang jahat di neraka; sehingga tidak ada yang dapat pergi dari satu ke yang lain, Luk 16:26,

dan panjangnya sembilan puluh hasta; tidak ada pintu keluar untuk bangunan ini, seperti yang diamati oleh Hafenrefferus ^f, seorang teolog Jerman; sehingga mereka yang dibawa ke dalamnya akan selalu tinggal di dalamnya, yang merupakan keadaan para santo di surga.