Teks -- Yehezkiel 41:19 (TB)

41:19 Dari sebelah yang satu muka manusia dan dari sebelah yang lain muka singa yang menghadap ke pohon korma itu dan begitulah dibuat di seluruh Bait Suci.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ref. Silang FULL: Yeh 41:19 - Bait Suci

· Bait Suci: Yeh 10:14; [Lihat FULL. Yeh 10:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 41:19 - Sehingga wajah seorang pria menghadap pohon palma di satu sisi // menghadap pohon palma // dan wajah seorang singa muda menghadap pohon palma di sisi lain // itu dibuat di seluruh rumah di sekelilingnya.

Sehingga wajah seorang pria menghadap pohon palma di satu sisi,.... Kerub di ayat ini sama dengan makhluk hidup yang dilihat nabi ini di tepi sungai Chebar, dan yang dia ketahui sebagai kerub, Eze 10:20 dan sama dengan empat makhluk atau makhluk hidup Yohanes di Rev 4:7 dan dia yang terakhir menulis tentang mereka, memberikan penjelasan yang paling jelas tentang mereka; dan dengan mana penilaian terbaik dapat dibentuk tentang mereka; dan dari mana tampak bahwa mereka adalah orang-orang yang ditebus oleh darah Kristus; dan seperti mereka di satu sisi dibedakan dari malaikat, begitu juga dari dua puluh empat tua-tua, atau orang Kristen biasa, Rev 4:8 dan jelas menggambarkan pelayan firman, dan yang di mana-mana harus dipahami oleh mereka: memiliki wajah seorang pria menunjukkan bahwa mereka adalah pria, dan berhubungan dengan pria, dan harus bersikap manusiawi, baik, dan lembut, mengetahui dan memahami seperti manusia; Lihat Gill pada Eze 1:10, dan wajah mereka

menuju pohon palma menunjukkan bahwa mereka harus lurus dan tulus dalam doktrin, pelayanan, dan percakapan mereka; bahwa mereka harus menanggung semua beban dan tekanan yang diletakkan pada mereka dengan sabar; dan bangkit ke surga dalam kasih dan keinginan mereka, dan dalam harapan bantuan dan pertolongan dalam pekerjaan mereka, dan menang dalam Kristus, melalui siapa mereka menjadi penakluk; pohon palma menjadi simbol dari hal-hal ini:

dan wajah seorang singa muda menghadap pohon palma di sisi lain; wajah kerub itu menunjukkan kekuatan pelayan Injil yang mereka miliki dari Kristus untuk menjalankan pekerjaan mereka, membela Injil, menahan para penentang, dan mendukung yang lemah, serta bersabar dengan kelemahan mereka; juga keberanian, keberanian, dan ketidakgentaran mereka, dalam memberitakan Injil Kristus tanpa takut pada manusia; tentang wajah mereka ini, dan dua lainnya yang tidak disebutkan di sini; lihat Gill pada Eze 1:10,

itu dibuat di seluruh rumah di sekelilingnya; yaitu, kerub dan pohon palma diukir atau digambarkan dalam bentuk dan susunan yang dijelaskan di sini di seluruh ruang maha kudus, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi tentang rumah; dan menandakan bahwa pelayan Injil akan memiliki tempat, dan kehormatan khusus yang diberikan kepada mereka, dalam keadaan Yerusalem Baru, yang akan diberi imbalan secara khusus saat itu, Rev 11:18.