Teks -- Yehezkiel 47:4 (TB)

47:4 Ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku masuk sekali lagi dalam air itu, sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang sudah sampai di pinggang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 47:1-12 - AIR KELUAR DARI ... BAIT SUCI.

Nas : Yeh 47:1-12

Dalam penglihatan ini, Yehezkiel melihat sebuah sungai pemberi hidup yang mengalir dari Bait Suci. Sementara mengalir, sungai ini makin dalam dan lebar (ayat Yeh 47:2-5), memberi hidup dan kesuburan pada segala sesuatu yang tersentuh olehnya (ayat Yeh 47:9-12). Sungai ini mengalir ke Laut Mati dan menghilangkan unsur kematiannya (ayat Yeh 47:8-9). Tujuan sungai ini ialah membawa hidup berkelimpahan dan kesembuhan dari Allah bagi negeri itu dan penduduknya (ayat Yeh 47:12).

1. 1) Sungai ini mirip dengan sungai yang mengalir dari Taman Eden (Kej 2:8-10) dan sungai air kehidupan di Yerusalem Baru (Wahy 22:1-2; bd. Za 14:8), yang mengalir dari takhta Allah.
2. 2) Sungai ini juga mirip dengan sungai yang disebutkan oleh Yesus, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup" (Yoh 7:38). "Air hidup" ini ialah Roh Kudus dan berkat-berkat hidup yang dibawa-Nya.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 47:1-12

Mataair jang adjaib itu adalah lambang kesuburan dan kesedjahteraan luar biasa jang akan dianugerahkan Jahwe dari BaitNja, tempat tinggalNja di-tengah² umatNja. Semua anugerah datang dari Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 47:4 - Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut // sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang.

Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut,.... Orang itu dengan tali pengukurnya mengukur seribu hasta lagi lurus dari yang pertama; dan kemudian memerintahkan nabi untuk menyeberang dan menyebrangi mereka lagi, dan air itu sudah sedalam lututnya:

sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang; untuk ketiga kalinya ia mengukur seribu hasta lagi, dan memerintahkan nabi untuk berjalan melaluinya, ketika air itu sudah meningkat cukup tinggi hingga mencapai pinggangnya. Air yang hingga ke lutut dan pinggang dapat melambangkan pengetahuan yang lebih besar tentang Injil, dan misteri-misternya, yang dimiliki para rasul setelah Roh dicurahkan; serta penyebarannya yang lebih luas di dunia, di antara orang Yahudi dan non-Yahudi: atau mungkin juga merujuk kepada doktrin-doktrin Injil, dan misteri-misteri anugerah, yang lebih mulia, dan lebih sulit untuk dipahami; yang memerlukan usaha untuk menyelidikinya, dan mendapatkan pengetahuannya; seperti mengenai predestinasi, pemilihan, perjanjian anugerah, dan transaksi abadi antara Bapa dan Anak, dsb. yang merupakan makanan bagi orang-orang yang kuat, yang memiliki indra terlatih untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.