Teks -- Hosea 12:3 (TB)

12:3 (#12-#4) Di dalam kandungan ia menipu saudaranya, dan dalam kegagahannya ia bergumul dengan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 12:3 - menipu saudaranya

Bdk Yes 43:27+; Kej 25:26+

Jerusalem: Hos 12:3 - bergumul dengan Allah

Oleh nabi Hosea ini diartikan sebagai kesombongan belaka. Yakub di kandungan ibunya sudah berdosa dan setelah dewasa ia terus berdosa. Kejadian-kejadian riwayat Yakub, Hos 12:13-14, oleh Hosea diartikan sebagai bukti kejahatan. Bdk Kej 32:24 tidak berkata apa-apa tentang Yakub yang menangis dan memohon. Nabi Hosea kiranya mengartikannya sebagai tipu daya belaka

Jerusalem: Hos 12:3 - kepadaNya

Dalam naskah Ibrani tertulis: kepada kita. Ini dapat dimengerti (dan dipertahankan) oleh karena bapa bangsa keturunannya satu dan sama, bdk Hos 12:1+.

Endetn: Hos 12:3

Lih. aj. Hos 12:2.

Ref. Silang FULL: Hos 12:3 - ia menipu // ia bergumul

· ia menipu: Kej 25:26

· ia bergumul: Kej 32:24-29

Defender (ID): Hos 12:3 - kuasa bersama Tuhan

Referensi ini kepada Kej 25:26 menyoroti kekuatan spiritual alami Yakub, yang terlihat dalam konfliknya dengan saudaranya yang kembar, Esau, bahkan sebelum kelahiran mereka.

Catatan penjelas: power with God

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hos 12:3

Kej 25:26, Kej 32:24-26

Gill (ID): Hos 12:3 - Dia mengambil kakaknya dari tumit di dalam rahim // dan dengan kekuatannya ia memiliki kuasa dengan Allah

Dia mengambil kakaknya dari tumit di dalam rahim,.... Maksudnya, Yakub mengambil kakaknya Esau dari tumit, saat ia keluar dari rahim ibunya; sejarahnya ada di Kej 25:25. Di sini dicatat, ketika menyebut nama Yakub di Hos 12:2, yang berarti keturunannya, dari patriark; tetapi di sini dia sendiri yang dimaksudkan, dan kadang-kadang diperhatikan, untuk menunjukkan betapa berbeda keturunannya dari dirinya, dan betapa menyedihkannya mereka terdegradasi; serta untuk menegur mereka dengan ketidaksyukuran, yang nenek moyangnya, dan mereka juga, telah menerima begitu banyak anugerah dari Tuhan; Yakub si patriark adalah pahlawan sejak dalam rahim, tetapi mereka adalah pelanggar sejak saat itu; tindakan ini yang diperhatikan adalah sebuah presage dan jaminan bahwa dia memiliki keunggulan atas kakaknya, dan mendapatkan hak kesulungan dan berkat darinya. Jadi Targum,

"Nabi, katakan kepada mereka, bukankah telah dikatakan tentang Yakub, sebelum ia dilahirkan, bahwa ia akan lebih besar dari kakaknya?''

lihat Roma 9:11. Dalam tindakan ini terdapat sesuatu yang ilahi, ajaib, dan melampaui alam; itu bukan hanya usaha alam, tetapi bertentangan dengan alam, atau setidaknya di atasnya; dan tidak terjadi kebetulan, tetapi diatur oleh providensi Allah, sebagai sebuah prediksi dan kesaksian tentang kebesarannya yang akan datang, dan bahkan dari keturunannya, pada zaman yang akan datang, seperti yang diamati Kimchi, yang merujuk ke Oba 1:18;

dan dengan kekuatannya ia memiliki kuasa dengan Allah; Targum adalah, dengan malaikat, seperti di Hos 12:4; ia disebut seorang pria dalam sejarah peristiwa ini di Kej 32:24; bukan berarti dia adalah seorang pria biasa, karena dia di sini secara eksplisit disebut Allah, dan setelahnya Tuhan Allah semesta; dan di sana jelas, dari konteks, bahwa dia adalah Pribadi ilahi, dan tidak lain adalah Putra Allah; yang, meskipun belum incarate, tampil dalam bentuk manusia, sebagai presage akan inkarnasinya di masa depan; meskipun ini bukan sekadar penampakan, hantu, atau ilusi, seperti yang disebutkan oleh Josephus ^t; karena bukan dalam mimpi, atau dengan cara visioner, bahwa pertempuran dan perjuangan ini terjadi antara Pribadi ilahi dalam bentuk ini dan Yakub, tetapi kenyataannya; itu adalah substansi nyata yang dibentuk, dihidupkan, dilaksanakan, dan diasumsikan oleh Putra Allah, untuk waktu dan tujuan itu, dan kemudian ditinggalkan; yang menyentuh Yakub, dan dia menyentuh itu, memegangnya erat-erat, dan bergumul dengannya, dan memiliki kuasa atasnya, dan atas Allah di dalamnya; bahkan atas Dia yang adalah Allah di atas segalanya, Allah yang benar dan kehidupan yang kekal, Tuhan Yesus Kristus; bukan Allah yang diciptakan, atau Allah berdasarkan jabatan, tetapi berdasarkan sifat; seperti kesempurnaan yang ada di dalamnya, dan pekerjaan dan ibadah yang ditujukan kepadanya, menyatakannya: sekarang Yakub memiliki kuasa atasnya "dengan kekuatannya"; bukan dengan kekuatan alami; baik dari tubuhnya, yang tidak mungkin setara dengan kekuatan tubuh manusia yang diambil untuk sementara waktu, seperti yang digunakan dan dikelola oleh Pribadi ilahi, kecuali ia dibantu dan dikuatkan secara luar biasa; atau dari pikiran dan jiwanya, tidak dengan kekuatan spiritual apa pun yang dimilikinya sendiri; tetapi dengan apa yang dimilikinya dari Pribadi ilahi ini, dengan siapa ia bergumul; yang memberikan kekuatan kepadanya, dan mendukung serta meningkatkan kekuatan dan kekuatan iman dalam doa; sehingga ia menang atasnya, dan mendapatkan berkat, oleh sebab itu namanya disebut Israel, Kej 32:28.