Teks -- Hosea 3:4 (TB)

3:4 Sebab lama orang Israel akan diam dengan tidak ada raja, tiada pemimpin, tiada korban, tiada tugu berhala dan tiada efod dan terafim.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 3:4 - tugu berhala

Bdk Kel 23:24+

Jerusalem: Hos 3:4 - efod dan terafim

Bdk Kel 28:6+; 1Sa 15:18+.

Ende: Hos 3:1-4

Ajat² ini meneruskan riwajat hidup Hosea (Hos 1:2-8).

Ende: Hos 3:4-5

Nabi memberikan keterangan kelakuannja terhadap isterinja (Hos 3:3).

Sebagaimana isterinja terkurung dan terpisah dari laki² lain, demikian Israil akan dipisahkan dari segala sesuatu jang membuatnja murtad dari Jahwe (jakni: radja, pegawai² tinggi, kurban, tugu angkar, efod-alat untuk menanjai Jahwe -- dewa --, terafim -- berhala rumahtangga, -- singkatnja: hidup kenegaraan dan keigamaan.

Ref. Silang FULL: Hos 3:4 - tiada pemimpin // tiada korban // tugu berhala // tiada efod // dan terafim

· tiada pemimpin: Hos 13:11

· tiada korban: Dan 11:31; Hos 2:10; [Lihat FULL. Hos 2:10]

· tugu berhala: Hos 10:1

· tiada efod: Kel 25:7; [Lihat FULL. Kel 25:7]

· dan terafim: Hak 17:5-6; 18:14-17; Rat 2:9; [Lihat FULL. Rat 2:9]; Za 10:2

Defender (ID): Hos 3:4 - banyak hari

"Hari-hari yang banyak" yang diprakirakan itu telah berlangsung selama hampir 2000 tahun. Anak-anak Israel telah tanpa raja dan pangeran sejak Nebukadnezar menjatuhkan dan membutakan Raja Zedekiah, setelah membunuh putra-putranya di depan matanya (2Raj 25:7). Sejauh yang diketahui, anak-anak Israel juga meninggalkan gambar-gambar pagan dan terafim mereka ketika orang-orang Babilonia membawa mereka ke dalam penawanan sekitar 590 SM. Selain itu, mereka telah tanpa pengorbanan dan efod imam sejak orang Romawi menghancurkan bait suci pada tahun 70 M."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 3:4 - Karena anak-anak Israel akan tinggal banyak hari tanpa seorang raja, dan tanpa seorang pangeran // dan tanpa suatu pengorbanan // dan tanpa suatu gambar // dan tanpa suatu efod

Anak-anak Israel akan tinggal banyak hari tanpa seorang raja, dan tanpa seorang pangeran,.... Tanpa bentuk pemerintah sipil apapun, baik kerajaan maupun tanpa magistrat sipil, baik yang lebih tinggi maupun yang lebih rendah, milik mereka sendiri; menjadi subjek kepada raja dan pangeran dari bangsa lain, seperti sepuluh suku yang berada dalam penawanan oleh Shalmaneser, hingga kedatangan Kristus, yang berlangsung sekitar tujuh ratus tahun; dan sejak saat itu suku-suku Yehuda dan Benyamin tidak memiliki raja dan pangeran di antara mereka, selama sembilan belas ratus tahun, yang dapat disebut "banyak hari". Ini mengacu pada masa tinggal pelacur untuk nabi selama banyak hari dalam perumpamaan:

dan tanpa pengorbanan; pengorbanan harian, yang telah berhenti selama ini; dan semua pengorbanan lain dari binatang sembelihan, seperti domba Paskah, dll.; orang Yahudi tidak menganggapnya sah untuk mempersembahkan pengorbanan di tanah asing, atau di mana pun selain di atas altar di Yerusalem; dan hingga hari ini mereka tidak memiliki pengorbanan semacam itu di antara mereka, meskipun mereka tidak memiliki pemahaman tentang penghapusan tersebut, seperti yang dimiliki oleh orang Kristen; tetapi demikianlah diatur dalam Providensi, bahwa mereka harus tanpa pengorbanan, terasing dari tanah mereka sendiri, agar nubuat ini dan lainnya dapat dipenuhi:

dan tanpa berhala, atau "patung": seperti yang dibuat untuk Baal, atau seperti anak sapi di Dan dan Betel; dan meskipun orang Israel sangat terpengaruh oleh penyembahan berhala, dan mendirikan berhala dan patung untuk disembah sebelum penawanan mereka, sejak itu mereka tidak memiliki penyembahan berhala di antara mereka, tetapi dengan ketat mengamati perintah.

Dan tanpa efod; pakaian linen yang dikenakan oleh para imam besar di bawah hukum, di mana pelat dada dipasang, yang memiliki Urim dan Thummim di dalamnya; dan yang tidak ada di bait suci kedua, dan tidak ada sejak saat itu; sehingga orang-orang ini telah begitu lama tanpa cara dan cara untuk meminta petunjuk dari Tuhan tentang hal-hal yang akan datang, lihat Ezr 2:63, ini dapat diartikan sebagai keseluruhan kependetaan, yang sekarang berhenti dalam arti yang tepat; dan demikianlah Septuaginta menerjemahkannya, "tanpa kependetaan"; sehingga orang Yahudi tidak memiliki bentuk pemerintahan, baik sipil maupun gerejawi; mereka tidak memiliki kekuasaan pangeran maupun imam: "dan tanpa terafim"; yang sebagian dipahami sama dengan Urim dan Thummim; dan demikianlah Septuaginta menerjemahkannya, "tanpa pernyataan"; yang oleh karena itu dianggap berarti Urim, yang menurut mereka demikian; tetapi kata itu umumnya dianggap merujuk pada beberapa berhala kecil atau patung, seperti penates atau dewa rumah tangga Romawi, yang dimintai mengenai hal-hal yang akan datang; dan demikian biasanya dipahami oleh orang Yahudi, dan beberapa menggambarkan mereka seperti ini ^g,

"apa itu "terafim?" mereka menyembelih anak sulung seorang pria, memotong kepalanya, dan mengawetkannya dengan garam dan minyak, dan mengukir pada selembar emas nama dari roh najis, dan menaruhnya di bawah lidahnya; kemudian mereka menempatkannya di dalam dinding, dan menyalakan lilin di depannya, dan berdoa kepadanya, dan ia berbicara dengan mereka.''

Tetapi sekarang, sesuai dengan nubuat ini, orang Yahudi dalam penawanan mereka tidak akan memiliki cara dan sarana untuk mengetahui hal-hal yang akan datang, baik secara sah maupun tidak sah; lihat Psa 74:9. Bagaimana seluruh nubuat ini sekarang terpenuhi dalam mereka, dengar apa yang mereka katakan sendiri, terutama Kimchi;

"ini adalah hari-hari penawanan di mana kita sekarang berada; kita tidak memiliki raja atau pangeran dari Israel; karena kita berada dalam kekuasaan bangsa-bangsa, dan raja serta pangeran mereka; dan kita tidak memiliki pengorbanan untuk Tuhan, atau gambar untuk berhala; tidak ada "efod" untuk Tuhan, yang memberitahukan hal-hal yang akan datang; dan tidak ada "terafim" untuk penyembahan berhala, yang menunjukkan hal-hal yang akan datang, menurut pemahaman mereka yang percaya kepada mereka;''

dan demikian juga Jarchi

"tanpa pengorbanan di tempat kudus di Yehuda; tanpa gambar Baal di Samaria, untuk raja-raja Israel; tanpa efod Urim dan Thummim, yang menyatakan hal-hal tersembunyi; dan "terafim" yang dibuat untuk suatu saat yang disebutkan, dan menunjukkan hal-hal yang rahasia;''

dan dengan tujuan yang sama Aben Ezra. Targumnya adalah,

"tanpa raja dari keluarga Daud, dan tanpa penguasa atas Israel; tanpa pengorbanan untuk diterima di Yerusalem; dan tanpa tempat tinggi di Samaria; dan tanpa efod, dan dia yang menunjukkan;''

yaitu apa yang akan terjadi. Versi Siria menerjemahkan klausa terakhir, "tanpa seseorang yang mempersembahkan dupa"; dan versi Arab, "tanpa seseorang yang mengajar".