Teks -- Yoel 2:32 (TB)

2:32 Dan barangsiapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan, sebab di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada keselamatan, seperti yang telah difirmankan TUHAN; dan setiap orang yang dipanggil TUHAN akan termasuk orang-orang yang terlepas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yl 2:28-32

Nubuat ini (dalam naskah Ibrani: Yoe 3:1-5) mengenai akhir zaman. Hari Tuhan, menurut Yoe 2:30-31. Pada hari itu roh ilahi akan di curahkan, bdk Yeh 36:27+. Menurut wejangan Petrus yang termaktub dalam Kis 2:16-21+, nubuat itu mulai digenapi pada hari raya Pentakosta.

Jerusalem: Yl 2:32 - keselamatan

Artinya: orang-orang yang selamat.

Ende: Yl 2:28--3:21

Bagian ini merupakan bagian jang paling penting dalam Kitab Joel. Dilukiskan masa depan; dan harapan Israil akan keselamatan kelak kentara sekali serta dikuatkan oleh nubuat ini. Digambarkan baik kebahagiaan djasmani maupun chususnja kebahagiaan rohani umat terpilih; dan hal itu mengandung djuga kebinasaan segala musuh umat itu, jang karenanja djuga mendjadi musuh Jahwe sendiri.

Ende: Yl 2:28-32

Sesudah pemulihan djasmani dari bentjana alam (Yoe 2:18-27: ajat 27(Yoe 2:27) diuraikan lebih oleh bagian ini), maka pada masa kemudian Jahwe akan memberi anugerah rohani jang ber-limpah².Roh Allah, jang ditjurahkan, ialah daja ilahi, jang dikurniakan kepada manusia pula, malahan kepada segenap umat (Joel membilang semua golongan masjarakat), sehingga manusiapun dapat mengerdjakan jang adjaib. Semua mendjadi serupa dengan nabi, jang djuga dirasuki roh Allah itu. Menurut perdjandjian Baru nubuat itu dipenuhi pada hari raya Pentakosta oleh turunnja Roh Kudus sendiri atas Geredja Kristen jang muda.

Dalam alam pula akan terdjadi keadjaiban (Yoe 2:3-4), jang mendahului kedatangan hari Jahwe, hari pengadilan. Hari itu merupakan keselamatan bagi orang² pilihan Jahwe jang setia. Gedjala² alamiah jang dilukiskan disini biasa terdapat dalam sastera nabi², bila suatu penampakan Jahwe hendak digambarkan. Karenanja orang tidak boleh menafsirkannja sebagai hal² jang terdjadi tepat seperti dilukiskan. Gambaran itu gunanja ialah: menandaskan hebatnja tindakan Allah (setjara rohani) pada hari pengadilan, baik akan keselamatan maupun akan hukuman. Karena itu bagian nubuat inipun menurut Perdjandjian Baru terpenuhi oleh turunannja Roh Kudus, meskipun tidak ada gedjala alamiah sebagaimana jang dilukiskan Joel.

Ende: Yl 2:32

"orang² jang terluput" ialah orang² Israil dalam perantaraan. Pembuangan th. 597-586 membawa banjak orang Israil keluar negeri.Djuga dari antara orang² perantau ada jang diselamatkan.

Ref. Silang FULL: Yl 2:32 - nama Tuhan // akan diselamatkan // gunung Sion // ada keselamatan // yang dipanggil // yang terlepas

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Mazm 105:1; [Lihat FULL. Mazm 105:1]

· akan diselamatkan: Mazm 106:8; [Lihat FULL. Mazm 106:8]; Kis 2:17-21%&; Rom 10:13%&

· gunung Sion: Yes 46:13; [Lihat FULL. Yes 46:13]

· ada keselamatan: Ob 1:17

· yang dipanggil: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 11:11; Mi 4:7; 7:18; Rom 9:27; [Lihat FULL. Rom 9:27]

· yang terlepas: Kis 2:39

Defender (ID): Yl 2:32 - diberikan

Bagian dari nubuat Yoel ini diterapkan, tidak hanya oleh Petrus tetapi juga oleh Paulus, kepada semua orang percaya di zaman ini (Kis 2:21; Rom 10:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yl 2:32

Kis 2:17-21, Rm 10:13

Ref. Silang TB: Yl 2:32

Rm 10:13

Gill (ID): Yl 2:32 - Dan akan terjadi, bahwa barangsiapa yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan // karena di Gunung Sion dan di Yerusalem akan ada penyelamatan, seperti yang telah dikatakan Tuhan // dan di sisa-sisa yang akan dipanggil oleh Tuhan.

Dan akan terjadi, bahwa barangsiapa yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan,.... Atau "diselamatkan", seperti dalam Kisah Para Rasul 2:21; dari segala kesengsaraan dan malapetaka yang telah disebutkan sebelumnya, dari kehancuran yang akan menimpa kota; dan demikianlah, bahwa mereka yang percaya kepada Kristus, yang berada di kota, mendapat isyarat tentang hal itu sebelumnya, dan pindah dari sana ke tempat yang disebut Pella ^w, sehingga mereka terhindar dari malapetaka yang umum: meskipun ini juga dapat dipahami sebagai penyelamatan dan pembebasan secara rohani oleh Kristus, dari dosa, Setan, dan dunia, serta dari kematian kedua, dan murka yang akan datang, serta dari tangan setiap musuh; yang bagian dari itu dimiliki oleh mereka yang memanggil nama Tuhan, berdoa kepada-Nya untuk anugerah dan belas kasihan, hidup dan keselamatan, melalui Kristus; yang memiliki pengetahuan rohani tentang Tuhan dalam Kristus, keinginan yang nyata dan tulus setelah-Nya, serta kepercayaan dan keyakinan kepada-Nya, yang dimaksudkan dalam frasa ini; dan yang juga mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan, baik internal maupun eksternal, yang dilakukan dengan cara yang rohani dan injili; lihat Roma 10:13;

karena di Gunung Sion dan di Yerusalem akan ada penyelamatan, seperti yang telah dikatakan Tuhan; baik oleh nabi ini, atau beberapa nabi lainnya sebelum dia; lihat Mazmur 14:7; ini tidak dapat dipahami secara harfiah tentang Gunung Sion dan Yerusalem, kecuali itu berarti penyelamatan dari dalamnya; tidak di dalamnya, karena Yerusalem adalah tempat darah, kebingungan, dan penderitaan; tetapi secara mistis tentang gereja Kristus, yang sering disebut Sion dan Yerusalem, Ibrani 12:22; di sini sang penyelamat datang, di sini Dia berada, dan dapat dilihat; dari sinilah firman Tuhan datang, Injil keselamatan, yang memberitakan pembebasan kepada para tawanan; di sini adalah tempat untuk mendengar, bertemu, dan menemukan, Yesaya 2:3;

dan di sisa-sisa yang akan dipanggil oleh Tuhan; tidak hanya secara eksternal, melalui pelayanan firman yang tampak; tetapi secara internal, sesuai dengan tujuan-Nya, dan melalui anugerah-Nya, dengan kuat dan efektif, untuk berkat khusus dari anugerah di sini, dan kemuliaan kekal di kemudian hari: inilah sisa-sisa sesuai dengan pemilihan anugerah; kawanan kecil yang diberikan Tuhan kerajaan; yang sedikit yang masuk melalui gerbang yang sempit; kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya, diselamatkan oleh orang bijak yang miskin; mereka memiliki bagian dalam penyelamatan Sion, dan pasti dan sepenuhnya diselamatkan, dengan keselamatan yang abadi. Ini mungkin merujuk tidak hanya kepada sisa, atau sejumlah kecil orang Yahudi yang percaya kepada Kristus, saat kedatangan pertama-Nya, dan pemberitaan Injil oleh para rasul-Nya, tetapi juga panggilan dan pertobatan mereka di akhir zaman; pemahaman ini lebih baik menghubungkan kata-kata dengan bab berikutnya.