Teks -- Imamat 10:4 (TB)

10:4 Kemudian Musa memanggil Misael dan Elsafan, anak-anak Uziel, paman Harun, lalu berkatalah ia kepada mereka: "Datang ke mari, angkatlah saudara-saudaramu ini dari depan tempat kudus ke luar perkemahan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 10:1-7

Kedua ceritera pendek ini dimaksudkan sebagai pengantar bagi beberapa aturan ibadat.

Ende: Im 10:1-5

Kisah ini bermaksud menekankan betapa sungguh-sungguhnja peraturan-peraturan ibadah jang diberikan oleh Jahwe; iapun mendjadi pangkal bagi pelbagai aturan-aturan chusus bagi para imam. Sukar dipastikan apa jang persis terdjadi. Pengarang sendiri kiranja mengambil suatu tjerita kuno untuk menerangkan adjarannja.

Ref. Silang FULL: Im 10:4 - dan Elsafan // anak-anak Uziel // tempat kudus // luar perkemahan

· dan Elsafan: Kel 6:21; [Lihat FULL. Kel 6:21]

· anak-anak Uziel: Kel 6:17

· tempat kudus: Kel 25:8; [Lihat FULL. Kel 25:8]

· luar perkemahan: Kis 5:6,9,10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 10:4 - Dan Musa memanggil Misael dan Elzaphan, putra-putra Uzziel, paman Harun // dan berkata kepada mereka, datanglah dekat // bawa saudara-saudara kalian dari depan tempat kudus, keluar dari kemah

Dan Musa memanggil Misael dan Elzaphan, putra-putra Uzziel, paman Harun,.... Uzziel adalah putra Kohat, saudara Amram, ayah Harun, dan dengan demikian paman Harun, seperti di sini; ia memiliki empat putra, dua di antaranya disebut di sini sebagai yang dipanggil oleh Musa; mereka adalah sepupu pertama Harun, dan sepupu kedua bagi anak-anaknya; lihat Keluaran 6:18,

dan berkata kepada mereka, datanglah dekat; sangat mungkin mereka berada di pelataran tabernakel, sebagai orang Kohat, dari suku Lewi; tetapi karena tidak menjadi imam, mereka tidak berhak memasuki tempat yang suci, di mana kedua putra Harun terbaring mati, tanpa perintah khusus untuk itu, yang mereka miliki di sini untuk waktu ini dan pada kesempatan ini:

bawa saudara-saudara kalian dari depan tempat kudus, keluar dari kemah; putra-putra Harun disebut saudara-saudara mereka, meskipun hanya sepupu, karena adalah umum untuk memanggil semua kerabat sebagai saudara, bahkan jika hanya dari suku yang sama, ya, dari bangsa yang sama. Sekarang mereka diperintahkan untuk mengambil mayat putra-putra Harun keluar dari tempat yang suci, dan keluar dari tabernakel, bahkan dari depan itu, yang, seperti yang dikatakan Aben Ezra, adalah pelataran yang berhadapan dengan kemah; dan mereka harus mengeluarkannya dari kemah ke suatu ladang, atau tempat yang berdekatan, dan menguburkan mereka di sana; karena pada masa itu tidak biasa untuk menguburkan di kota dan desa, dan jauh lebih sedikit di tempat-tempat yang dikhususkan untuk ibadah suci, seperti halnya tabernakel; dan oleh karena itu mereka diangkut dari tempat kudus dan kemah: ini adalah pengamatan Aben Ezra, bahwa "beberapa orang mengatakan bahwa dupa itu ada di depan altar korban bakar, dan para Lewi masuk ke sana;'' tetapi jika yang dimaksud dengan dupa adalah altar dupa, tempat di mana putra-putra Harun mempersembahkan dupa mereka, itu ada di tempat yang suci, dan bukan di pelataran, di mana berdiri altar korban bakar: tetapi mereka tampaknya bermaksud seolah-olah dupa mereka dipersembahkan di tempat lain, dan bukan di altar, di suatu tempat di pelataran, dan sebelum Anda sampai di altar korban bakar; dan dengan demikian orang-orang yang dipanggil Musa dapat masuk ke sana, dan mengambil tubuh mereka yang jatuh di sana: tetapi penulis yang sama mengamati, bahwa orang lain mengatakan bahwa "itu ada di atas altar dupa (yaitu, bahwa dupa mereka dipersembahkan), dan Musa mengeluarkan mereka dari tabernakel pertemuan,'' dan kemudian memanggil orang-orang ini untuk membawanya dari sana tanpa kemah.