Teks -- Imamat 23:21 (TB)

23:21 Pada hari itu juga kamu harus mengumumkan hari raya dan kamu harus mengadakan pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya di segala tempat kediamanmu turun-temurun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 23:1-44

Bab 18-20 menguraikan tentang kemurkaan akhlak yang perlu untuk mempersembahkan korban, lalu bab 21-22 menyajikan peraturan-peraturan tentang korban, akhirnya bab 23 ini menetapkan perayaan-perayaan keagamaan. Perayaan-perayaan itu juga dibicarakan dalam Kel 12:1+ dan Ima 23:14+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 23:15-22

Perajaan pekan itu merupakan pesta permulaan panenan (djelai). Kemudian mendjadi Pentakosta dan diberi makna lain. Dahulu perajaan ini kurang penting.

Ref. Silang FULL: Im 23:21 - pertemuan kudus // sesuatu pekerjaan

· pertemuan kudus: Im 23:2; [Lihat FULL. Im 23:2]; Kel 32:5

· sesuatu pekerjaan: Im 23:3; [Lihat FULL. Im 23:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 23:21

Kel 23:16, 34:22, Ul 16:9-12

Gill (ID): Im 23:21 - Dan kamu harus memberitakan pada hari yang sama, bahwa itu dapat menjadi pertemuan yang kudus bagi kalian // kamu tidak boleh melakukan pekerjaan hamba di dalamnya // itu akan menjadi suatu ketetapan untuk selamanya di semua tempat tinggal kalian sepanjang generasi kalian.

Dan kamupun harus memberitakan pada hari yang sama, bahwa itu dapat menjadi pertemuan yang kudus bagi kalian,.... Proklamasi ini dibuat oleh para imam dengan bunyi trompet, agar rakyat dapat memperhatikan bahwa hari yang kelima puluh ini, atau hari Pentakosta, diperuntukkan bagi pelayanan yang suci, dan bahwa mereka dipanggil untuk beribadah di dalamnya:

kamu tidak boleh melakukan pekerjaan hamba di dalamnya; apa yang tidak diperlukan untuk makanan, seperti yang diamati oleh Ben Gersom, tetapi apa yang diperlukan karena itu, seperti menyalakan api, dsb. mungkin dilakukan, lihat Imamat 23:7; karena ini harus dijaga dengan cara yang sama seperti hari pertama dan hari ketujuh dari hari raya roti tidak beragi; tujuan umum dari ini adalah untuk mengungkapkan rasa syukur atas minggu-minggu yang telah ditentukan untuk panen, dan untuk memuliakan Tuhan dengan hasil pertama dari peningkatan bumi: dan orang-orang Yahudi mengatakan, seperti yang diamati oleh Ben Gersom, bahwa hari kelima puluh ini, yang dihitung dari hari enam belas Nisan, jatuh pada hari keenam Sivan, pada hari yang mereka katakan, hukum diberikan, yang merupakan alasan lain untuk pelaksanaannya: dan sangat menarik, bahwa pada hari yang sama ini Firman Tuhan keluar dari Sion, dan hukum atau ajaran Tuhan, bahkan Injil yang kekal, disebarluaskan dari Yerusalem, diumumkan oleh para rasul Kristus kepada orang-orang dari semua bangsa, Kisah 2:14; ketika mereka diberkati dengan hasil pertama Roh, setelah kenaikan Tuhan kita ke surga, dan menerima karunia untuk manusia, yang sekarang dengan cara yang luar biasa diberikan kepada para murid-Nya, Kisah 2:1; dan yang merupakan hasil pertama dari semua yang lainnya, setelah itu akan diberikan sepanjang waktu, dan dari pencurahan Roh di hari-hari terakhir; dan ketika ada sejumlah jiwa yang terpanggil, sebagai hasil pertama dari pertobatan setelahnya di antara orang Yahudi dan non-Yahudi, Kisah 2:41; dan terutama dari pertobatan orang Yahudi di hari-hari terakhir, dan dari panen jiwa di akhir dunia, Matius 13:30,

ini akan menjadi suatu ketetapan untuk selamanya di semua tempat tinggal kalian sepanjang generasi kalian; selama mereka tinggal di tanah Kanaan, dan memiliki panen di dalamnya, bahkan sampai Mesias datang, di mana semua jenis dan simbol itu telah terealisasi.