Teks -- Imamat 6:12 (TB)

6:12 Api yang di atas mezbah itu harus dijaga supaya terus menyala, jangan dibiarkan padam. Tiap-tiap pagi imam harus menaruh kayu di atas mezbah, mengatur korban bakaran di atasnya dan membakar segala lemak korban keselamatan di sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ende: Im 6:12

Kurban-kurban sjukur ini ialah kurban sjukur jang sepandjang hari dipersembahkan.

Ref. Silang FULL: Im 6:12 - menaruh kayu // segala lemak // korban keselamatan

· menaruh kayu: Im 1:7; [Lihat FULL. Im 1:7]

· segala lemak: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

· korban keselamatan: Kel 32:6; [Lihat FULL. Kel 32:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 6:12 - Dan api di atas mezbah akan terus menyala di dalamnya, itu tidak boleh dipadamkan // dan imam harus membakar kayu di dalamnya setiap pagi // dan menempatkan pengorbanan bakar dengan teratur di atasnya // dan dia harus membakar lemak dari persembahan perdamaian di atasnya.

Dan api di atas mezbah akan terus menyala di dalamnya, itu tidak boleh dipadamkan,.... Ada tiga api, atau tumpukan kayu untuk api yang terus menyala; yang pertama adalah yang besar, di mana korban harian dibakar; yang kedua lebih kecil, dan disebut tumpukan dupa, karena dari situ diambil api dalam sebuah panci untuk membakar dupa pagi dan sore; dan yang ketiga hanya untuk menjaga agar api tidak mati: dan tentang ini ada tertulis, Im 6:12 ^x; dan Maimonides ^y mencatat, bahwa beberapa orang mengatakan, yang pertama ini dimaksudkan dengan pembakaran sepanjang malam, Im 6:9 dan yang kedua oleh api di mezbah yang menyala di dalamnya, Im 6:12 tetapi pendapatnya sendiri adalah, yang ketiga yang dimaksudkan dengan itu; dan dalam pemahaman R. Joses, ketiga api ini semuanya menyala di atas mezbah; yang pertama menghadap ke sisi timur mezbah, yang kedua ke arah barat daya, karena lebih dekat dengan tempat naiknya mezbah, di mana para imam berada, dan yang ketiga dibuat di bagian mana pun dari mezbah yang dianggap layak ^z; dan ini adalah api yang tidak boleh dipadamkan, dan siapa pun yang memadamkannya, meskipun hanya satu bara, harus dipukul, ya, meskipun itu dibawa turun dari mezbah ^a:

dan imam harus membakar kayu di dalamnya setiap pagi: sampai jam keempat siang, menurut Targum Yonan; yaitu, sampai pukul sepuluh pagi:

dan menempatkan pengorbanan bakar dengan teratur di atasnya; baik pagi maupun sore, dan setiap kali ada korban dari jenis itu dipersembahkan:

dan dia harus membakar lemak dari persembahan perdamaian di atasnya; yang berada di atas bagian dalam dan menutupinya, dan di atas ginjal, dan pinggang, serta jangat hati; lihat Im 3:3.