Teks -- Imamat 6:28 (TB)

6:28 Dan belanga tanah, tempat korban itu dimasak, haruslah dipecahkan, dan jikalau dimasak di dalam belanga tembaga, haruslah belanga itu digosok dan dibasuh dengan air.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 6:28 - Dan belanga

· Dan belanga: Im 11:33; 15:12; Bil 19:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 6:28 - Tetapi bejana tanah liat tempat ia direbus harus dihancurkan // dan jika itu direbus dalam tembaga, maka harus dicuci dan dibilas dengan air.

Tetapi bejana tanah liat tempat ia direbus harus dihancurkan,.... Karena bersifat berpori, cairan di mana korban dosa direbus dapat meresap ke dalamnya, dan baunya dapat tertahan, dan oleh karena itu, karena bejana semacam itu tidak terlalu mahal, mereka diperintahkan untuk dihancurkan; tapi di mana potongan-potongan yang hancur dibawa dan diletakkan, penulis Yahudi bingung tentangnya; karena, bahwa bejana yang telah digunakan untuk tujuan suci seharusnya diletakkan di tempat umum yang terbuka dan terekspos, mereka menganggap tidak pantas; dan karena seiring waktu dapat terdapat banyak potongan yang hancur, akan tampak sangat tidak menyenangkan dan tidak layak jika mereka dibiarkan menumpuk di tempat suci; oleh karena itu mereka telah merumuskan sebuah mukjizat, dan mengkhayalkan bahwa mereka ditelan oleh tanah tempat mereka diletakkan ^x:

dan jika itu direbus dalam tembaga, maka harus dicuci dan dibilas dengan air; tembaga, yang lebih berharga, tidak boleh dihancurkan; dan selain itu, cairan tersebut tidak dapat meresap ke dalamnya, dan bau apa pun yang tertahan dapat dengan mudah dan cepat dihilangkan dengan mencuci dan membilas; yang pertama dilakukan dengan air panas, dan yang terakhir dengan air dingin, seperti yang dinyatakan oleh Ben Gersom.