Teks -- Amos 7:10 (TB)

Amos diusir

7:10 Lalu Amazia, imam di Betel, menyuruh orang menghadap Yerobeam, raja Israel, dengan pesan: "Amos telah mengadakan persepakatan melawan tuanku di tengah-tengah kaum Israel; negeri ini tidak dapat lagi menahan segala perkataannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Am 7:10-17

Ini sebuah ceritera berupa prosa. Ia berasal dari sekelompok pendukung nabi Amos dan diselipkan antara penglihatan ketiga dan keempat. Ceritera itu menyusul nubuat melawan raja Israel, Ams 7:9, dan mengenai reaksi yang ditimbulkan oleh nubuat itu.

Ende: Am 7:10-17

Berita dari riwajat hidup nabi ini diselipkan oleh si penjusun kitab kedalam kumpulan nubuat nabi. Maka itu boleh djadi peristiwa itu terdjadi pada waktu lain. Amos dalam susunan kitab meneruskan pekerdjaannja di Israil sadja, hal mana hampir tak mungkin setelah peristiwa itu terdjadi pada waktu lain. Amos dalam susunan kitab meneruskan pekerdjaan di Israil sadja, hal mana hampir tak mungkin setelah peristiwa itu terdjadi.

Ende: Am 7:10 - imam di Betel

ialah imam kepala tempat sutji itu.

Ref. Silang FULL: Am 7:10 - di Betel // menghadap Yerobeam // mengadakan persepakatan // segala perkataannya

· di Betel: Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

· menghadap Yerobeam: 2Raj 14:23; [Lihat FULL. 2Raj 14:23]

· mengadakan persepakatan: Yer 38:4

· segala perkataannya: 2Raj 14:24; Yer 26:8-11

Defender (ID): Am 7:10 - imam Betel

Yerobeam I telah mendirikan suatu organisasi imam di altar skismatiknya di Betel (1Re 12:31, 1Re 12:32), dan Amaziah adalah salah satu imam palsu dalam garis ini. Melihat prestise dan posisinya yang terancam oleh Amos, ia mengajukan permohonan kepada raja untuk membungkam Amos, sambil juga mendesak Amos untuk meninggalkan negara tersebut. Betapa seringnya para pengajar palsu berusaha menggunakan kekuatan politik untuk menghalangi para pengajar yang benar dari Firman Tuhan!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 7:10 - Maka Amaziah, imam Bethel // mengirim kepada Yerobeam raja Israel // mengatakan, Amos telah bersekongkol melawan engkau di tengah-tengah tanah Israel // tanah ini tidak mampu menanggung semua kata-katanya.

Maka Amaziah, imam Bethel,.... Targum menyebutnya sebagai pangeran atau presiden Bethel; dan kata yang digunakan berarti baik pangeran maupun imam; dan kemungkinan besar orang ini bertanggung jawab atas urusan sipil maupun agama di Bethel. Aben Ezra menyebutnya sebagai imam Baal; dia adalah salah satu yang menggantikan imam-imam yang ditempatkan oleh Yerobeam, anak Nebat, di sini untuk mempersembahkan korban kepada anak lembu yang didirikan di tempat ini, 1Ki 12:32; yang mendengar ketiga penglihatan Amos yang disampaikan, dan takut bahwa dia akan memisahkan orang-orang dari penyembahan berhala yang dipimpinnya, dan menakuti mereka dari kehadiran di sana, yang akan mengurangi penghormatannya di mata rakyat, serta keuntungan dan profit yang diperolehnya; dan mengamati bahwa Amos tidak membuat permohonan untuk menghindari hukuman yang diancamkan dalam penglihatan terakhir, seperti dalam dua penglihatan lainnya, yang secara khusus berkaitan dengan keluarga raja: dia

mengirim kepada Yerobeam raja Israel; baik surat maupun utusan, atau keduanya; yang, tampaknya, tidak berada di Bethel saat itu, tetapi di tempat lain; mungkin di Samaria, yang tidak jauh dari sini:

mengatakan, Amos telah bersekongkol melawan engkau di tengah-tengah tanah Israel; dia berbicara tentang Amos seakan-akan dia dikenal baik oleh raja, dan mungkin memang demikian, karena telah lama bernubuat di tanah Israel, dan dekat dengan istana; dan menggambarkannya sebagai orang yang memberontak, bukan sebagai yang mengincar mahkota dan kerajaan itu sendiri, tetapi sebagai yang membangkitkan semangat pemberontakan di antara rakyat; memalingkan kasih sayang mereka dari pangeran mereka, dan merusak kesetiaan mereka terhadapnya, dengan menggambarkan dia sebagai orang jahat yang akan segera dipotong; dan ini dilakukannya tidak secara pribadi, dan diam-diam, tetapi secara terbuka, di tengah-tengah tanah, dan di depan seluruh rakyat Israel; dan ini bukanlah hal baru dan tidak biasa untuk menggambarkan orang baik, terutama para pelayan firman, sebagai musuh pemerintahan sipil, ketika tidak ada yang lebih menjadi sahabat sejati bagi pemerintahan itu, atau lebih damai di bawahnya:

tanah ini tidak mampu menanggung semua kata-katanya; baik untuk menahan kekuatan dari kata-katanya; mereka akan memiliki pengaruh yang sedemikian pada orang-orang, jika tidak ada perhatian yang diambil dengan tepat, sehingga menyebabkan mereka baik menolak agama dan penyembahan yang telah ditetapkan di Dan dan Bethel, dan bangkit bersenjata melawan pemerintahan sipil, dan menurunkan raja; hal-hal mengerikan yang dia katakan kepada orang-orang, akan menakuti mereka, dan mendorong mereka untuk mengambil langkah-langkah seperti ini: atau bisa jadi kata-kata nabi terlalu tidak tertahankan, sehingga rakyat yang baik, penduduk tanah tidak dapat menanggungnya; dan jika dia tidak memberikan perintah sendiri untuk menghilangkan nyawanya, mereka akan bangkit melawannya, dan menyingkirkannya sendiri.