Teks -- Mikha 2:13 (TB)

2:13 Penerobos akan maju di depan mereka; mereka akan menerobos dan berjalan melewati pintu gerbang dan akan keluar dari situ. Raja mereka akan berjalan terus di depan mereka, TUHAN sendiri di kepala barisan mereka!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 2:12-13 - SISA ORANG ISRAEL.

Nas : Mi 2:12-13

Mikha menambahkan kata-kata harapan dengan memberitakan bahwa Allah akan menyelamatkan kaum sisa orang Israel dan Yehuda, yang akan kembali ke tanah perjanjian

(lihat cat. --> Yes 6:13;

lihat cat. --> Yes 10:20;

lihat cat. --> Yes 17:7).

[atau ref. Yes 6:13; 10:20; 17:7]

Negeri itu sekali lagi akan dipenuhi kesibukan orang yang lalu-lalang.

Jerusalem: Mi 2:12-13

Diragukan apakah nubuat yang berisi janji keselamatan (Israel kembali dari pembuangan, kesatuan umat pulih kembali) ini berasal dari nabi Mikha. Rupanya nubuat ini berasal dari masa pembuangan. Ia disisipkan di sini untuk mengimbangi ancaman yang tercantum dalam bab 2 dan 3.

Jerusalem: Mi 2:13

Bdk Yoh 10:4,11+.

Ende: Mi 2:13 - Si peretas

ialah Jahwe sendiri jang sebagai radja memimpin umatNja kembali.

Ende: Mi 2:13 - gerbang

ialah (gerbang) pembuangan.

Endetn: Mi 2:13 - (diretas)nja

diperbaiki. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Mi 2:13 - di depan // melewati pintu

· di depan: Yes 52:12; [Lihat FULL. Yes 52:12]

· melewati pintu: Yes 60:11; [Lihat FULL. Yes 60:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 2:13 - Pembuka jalan telah datang di depan mereka // mereka telah dibebaskan, dan telah melewati gerbang, dan telah keluar melalui itu // dan Raja mereka akan lewat di depan mereka, dan Tuhan di atas mereka.

Pembuka jalan telah datang di depan mereka,.... Bukan musuh, baik tentara Asyur maupun Kaldea, atau bagian manapun dari mereka, yang maju sebelum yang lain, merobohkan dinding kota, baik dari Samaria maupun Yerusalem, sehingga memberi jalan untuk masuk ke dalamnya; juga bukan Zedekiah, seperti yang dinyatakan Joseph Kimchi, yang melarikan diri melalui dinding yang telah dibobol; juga bukan Makkabe, yang merupakan alat keselamatan dan pembebasan besar bagi orang Yahudi setelah penawanan, dan sebelum kedatangan Kristus. Kimchi menyebutkan sebuah tafsiran, yang menafsirkan "pembuka jalan" sebagai Elia, yang akan datang sebelum Mesias; "dan raja mereka", di bagian akhir teks, dari cabang anak Daud; yaitu, Mesias; yang mana pemahaman ini dipandang dapat diterima oleh Mr. Pocock, asal saja dengan Elia kita pahami Yohanes Pembaptis, yang merupakan pendahulu Kristus, yang adalah Elia sejati yang akan datang; yang merobohkan, mempersiapkan, dan membersihkan jalan untuk Kristus melalui doktrin dan baptisnya lihat Luk 1:16; tetapi yang terbaik adalah menafsirkan "pembuka jalan" sebagai Kristus sendiri; dan demikian saya menemukan penjelasan ini ^a juga oleh orang Yahudi, yang mana ini dan semua karakter lainnya dalam teks ini sejalan; dan siapa yang bisa disebut demikian dengan merujuk pada inkarnasinya, yang merupakan anak sulung yang membuka rahim, dan muncul ke dunia dengan cara yang sangat luar biasa; kelahirannya adalah dari seorang perawan, yang demikian sebelum dan setelah kelahiran; demikianlah Pharez mendapatkan namanya, yang berasal dari akar yang sama, dan memiliki bunyi yang serupa dengan Phorez di sini, dari kemunculannya di depan saudaranya, tanpa diketahui, dan bertentangan dengan harapan, Kej 38:29; ini sejalan dengan Kristus, berkaitan dengan kematiannya, ketika ia menembus dan mengalahkan semua musuh, dosa, Satan, dunia, dan kematian; menembus semua pasukan neraka, dan merampas pemerintahan dan kekuasaan; dan melalui semua kesulitan yang terletak di jalan keselamatan umatnya; ia merobohkan dinding pemisah, hukum ritual yang ada antara Yahudi dan bukan Yahudi; dan mematahkan kuk dosa, Satan, dan hukum, di bawahnya mereka berada, dan membebaskan mereka; dan pada kebangkitannya ia memutuskan tali-tali kematian, seperti Simson mematahkan jeratnya seperti benang rami; dan pada kenaikannya ia menembus melalui wilayah udara, dan legiun setan di sana, memimpin tawanan menuju kemenangan, dan masuk ke surga; dan ia "pandens iter", seperti versi Latin Vulgata di sini menerjemahkannya, "membuka jalan" untuk umatnya ke dalamnya; melalui kementerian firman, ia menembus jalan ke dunia bukan Yahudi, menaklukkan dan akan menaklukkan, yang sangat kuat, melalui Tuhan, untuk meruntuhkan benteng-benteng, dan mengubah banyak orang ke dalam ketaatan mereka; saat pertobatan setiap pendosa ia membuka pintu kekal hati mereka, dan masuk ke dalam; ia memecah hati mereka yang keras menjadi kepingan, dan kemudian membalut apa yang telah ia patahkan; dan pada hari terakhir ia akan memecah semua musuhnya seperti bejana pengrajin tembikar; ya, ia akan memecah dan menghabiskan semua kerajaan di bumi, yang akan menjadi seperti sekam di lantai penggilingan musim panas: dan sekarang ia telah naik, atau "naik" ke surga kepada Bapa-Nya di sana, dan "di depan mereka" domba-domba-Nya, umat-Nya, yang berkata telah berkumpul, dihimpun dan disatukan; ia telah naik sebagai pendahulu mereka, untuk menerima hadiah bagi mereka, dan memberikannya kepada mereka, serta mempersiapkan surga untuk mereka, dan berdoa untuk mereka; dan, sebagaimana ia telah naik, demikian pasti mereka juga akan mengikutinya:

mereka telah dibebaskan, dan telah melewati gerbang, dan telah keluar melalui itu; bukan tentara Asyur atau Kaldea; juga bukan orang-orang yang melarikan diri bersama Zedekiah; tetapi domba-domba Kristus yang mengikuti Dia, Gembala mereka; yang, dalam kekuatan Kristus, dan kuasa kasih karunia-Nya, keluar dari penjara mereka; dan mematahkan kuk dan belenggu di mana mereka telah ditahan, serta semua kesetiaan kepada tuan-tuan sebelumnya; dan menembus musuh mereka, serta menjadi lebih dari penguasa melalui Dia yang telah mengasihi mereka; dan "melalui Dia gerbang"; pintu yang sempit, dan jalan yang sempit, yang menuju Bapa, dan untuk menikmati semua berkat kasih karunia; serta masuk ke dalam kandang domba, gereja, dan hak-haknya; bahkan ke dalam surga itu sendiri, kehidupan kekal dan kebahagiaan: dan dengan cara itu juga mereka "keluar", karena Dia adalah pintu pelarian bagi mereka dari tangan semua musuh mereka, dan dari murka yang akan datang; dan Dia adalah pintu harapan dari segala kebaikan bagi mereka, yang mengarah ke padang hijau, dan melalui mana mereka pergi masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput:

dari depan mereka Raja mereka akan lewat, dan Tuhan di atas mereka; bukan raja Asyur atau Babel, di depan tentara masing-masing, tetapi Tuhan Allah sendiri yang secara providensial ada di depan mereka, dan mengikuti mereka; bukan Hoshea atau Zedekiah, yang berjalan di depan umat mereka menuju pembuangan, Tuhan telah meninggalkan mereka; tetapi Raja Mesias, yang adalah Raja Sion, Raja orang-orang kudus, yang pergi di depan umat-Nya sebagai seorang raja di depan subjeknya, dan sebagai seorang gembala di depan kawanan dombanya; dan yang adalah Jehova yang benar, Tuhan kebenaran kita, yang ada di kepala, dan adalah Kepala gerejanya; Panglima keselamatan mereka, yang ada di puncak pasukannya, yang dipilih dan setia, mereka mengikuti dan berjalan setelah-Nya, Why 17:14.