Teks -- Nahum 1:7 (TB)

1:7 TUHAN itu baik; Ia adalah tempat pengungsian pada waktu kesusahan; Ia mengenal orang-orang yang berlindung kepada-Nya

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Nah 1:2-8

Bagian ini berupa mazmur dan tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+ (hanya abjad Ibrani tidak lengkap). Mazmur itu mengenai "murka Allah" sebuah pokok yang sering tampil dalam tradisi alkitabiah, Bil 11:33; 2Sa 6:7; 24:1; Maz 2:12; 60:3; 79:5; 110:5. dll. Begitu bagian pertama ini menjadi kata pendahuluan bagi nubuat mengenai kota Niniwe yang akan dihancurkan.

Ende: Nah 1:2-8

Mazmur jang tersusun menurut abdjad Hibrani ini, menggambarkan dengan bahasa kiasan jang lazim kekuatan dan kebesaran Jahwe dalam pelaksanaan hukuman. Lagu ini merupakan suatu pendahuluan untuk nubuat Nahum jang mengantjam Ninive dan meramalkan hukuman, jang ditimpakan Jahwe atasnja

Ende: Nah 1:7

Bagi orang jang pertjaja padaNja, Jahwe baik hati. Ia mengenal(=mentjintai, melindungi) orang itu, bila hukumanNja (bandjir jang sebak) menimpa seteruNja.

Endetn: Nah 1:7

Tanda batja dipindahkan.

Ref. Silang FULL: Nah 1:7 - itu baik // waktu kesusahan // Ia mengenal // berlindung kepada-Nya

· itu baik: Yer 33:11; [Lihat FULL. Yer 33:11]

· waktu kesusahan: Yer 17:17; [Lihat FULL. Yer 17:17]

· Ia mengenal: Mazm 1:6; [Lihat FULL. Mazm 1:6]

· berlindung kepada-Nya: Mazm 22:10; [Lihat FULL. Mazm 22:10]

Defender (ID): Nah 1:7 - hari kesulitan

"Hari kesulitan" mungkin merujuk pada periode kesengsaraan di akhir zaman. Janji yang menghibur ini bagi mereka yang percaya kepada Tuhan tampaknya lebih tepat diterapkan pada para pengikut yang teraniaya pada hari itu, daripada kepada para percaya dari Niniwe (jika ada) pada saat Niniwe dihancurkan oleh tentara penjajah dari Babilonia dan konfederatnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Nah 1:7 - Tuhan adalah baik // tempat perlindungan yang kuat di hari kesulitan // dan Dia mengetahui mereka yang percaya kepada-Nya

Tuhan adalah baik,.... Untuk Israel, seperti yang ditambahkan oleh Targum; kepada Hizkia dan rakyatnya, yang bersandar kepada-Nya, dan menaruh kepercayaan pada-Nya; yang telah Ia lindungi dan selamatkan dari raja Asyur, yang mengerikan dan mengerikan, menghancurkan pasukannya dalam satu malam oleh seorang malaikat; dan dengan demikian menyelamatkan raja Yehuda dan penduduk Yerusalem dari teror yang telah menyita mereka, dan dari bahaya yang mereka hadapi; dan demikianlah Tuhan baik dengan sendirinya, dalam kesempurnaan sifat-Nya, dalam karya tangan-Nya, dalam semua persona-Nya kepada rakyat-Nya, yang takut kepada-Nya, percaya kepada-Nya, mencarikan-Nya, dan menunggu-Nya, serta bergantung kepada-Nya:

suatu tempat perlindungan di hari kesulitan; atau, Dia "baik untuk tempat perlindungan" ^w, dll. itu adalah hari kesulitan, teguran, dan penghujatan, bagi Hizkia dan rakyatnya, ketika mereka diblokade oleh tentara Sanherib, raja Asyur, dan telah menerima dari Rabshakeh atas perintahnya surat penghinaan dan celaan; dan kemudian Tuhan menjadi tempat perlindungan bagi mereka, kepada-Nya mereka bersandar, dan Dia melindungi dan membela mereka. Seluruh waktu hidup ini adalah waktu kesulitan bagi para orang kudus, meskipun itu hanyalah sehari, waktu yang singkat; di mana mereka menghadapi banyak hal dari hati mereka yang korup, dan dosa yang tinggal dalam diri mereka; dari setan dan godaan-godaannya; dari pengaku iman yang duniawi, prinsip dan praktik mereka; dan dari dunia yang hina dan menganiaya; serta dari Tuhan sendiri, yang kadang-kadang meletakkan tangan-Nya yang menyiksakan pada mereka, dan menyembunyikan wajah-Nya dari mereka; dan yet He is their rock and their refuge, their strong tower and place of defense; where they find safety and plenty in all their times of distress and want:

dan Dia mengetahui mereka yang percaya kepada-Nya; dalam firman-Nya, seperti yang dinyatakan oleh Targum; dan mereka adalah orang-orang yang mengenal-Nya, dan menyadari kesia-siaan semua objek kepercayaan lainnya; yang bersandar kepada-Nya untuk perlindungan dan pengayoman; bersandar dan mengandalkan-Nya, dan menyerahkan segalanya kepada-Nya, serta mengharapkan segalanya dari-Nya: mereka inilah yang Dia kenal, cintai, dan memiliki kasih yang paling kuat untuk; Dia menyetujui mereka, dan memuji iman dan kepercayaan mereka; Dia memperhatikan mereka, mengunjungi mereka, dan memperkenalkan diri-Nya kepada mereka, bahkan dalam kesulitan mereka; Dia mengakui dan mengakui mereka sebagai milik-Nya, mengklaim hak-Nya atas mereka sekarang, dan akan mengakuinya di kemudian hari; dan Dia menjaga mereka agar tidak binasa, siapa pun yang lain yang binasa; lihat Psa 1:6; Dia mengetahui kebutuhan mereka yang percaya kepada-Nya, seperti Jarchi; Dia mengenal mereka untuk kebaikan mereka, menjaga mereka, menyuplai mereka, dan mengawasi mereka, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi. Para leluhur dahulu memiliki γνωστηρας dan μυνητας, "notores" ^x, seseorang yang mengenal mereka, dan menjadi pelindung serta pembela mereka; seperti ketika seorang warga negara Romawi dijatuhi hukuman untuk dicambuk atau disalibkan di suatu provinsi di mana ia tidak dikenal, dan mengklaim hak-hak Romawi, orang-orang tersebut adalah saksi dan advokatnya; dan dengan demikian Tuhan digambarkan sebagai satu yang mengenal umat-Nya, dan adalah pelindung serta advokat mereka. Kebaikan Tuhan yang dinyatakan dalam teks ini diperlihatkan dengan perbandingan melalui kedahsyatan murka dan pembalasan-Nya terhadap musuh-musuh-Nya.